“江西填湖廣”移民運動導(dǎo)致明清時期鄂東北成為典型的移民社會,強(qiáng)烈的祖先崇拜促使移民群體大力發(fā)展宗族,建祠修譜,祭祀活動尤勤。本文以鄂東北宗族祠堂為主要研究對象,結(jié)合移民群體、移民遷出地與遷入地兩條線索,著重討論移民運動對鄂東北祠堂形制、儀式空間兩方面的影響。文章開篇對移民建筑文化以及贛鄂宗族與祠堂的研究現(xiàn)狀進(jìn)行綜述,以作為本文研究的學(xué)術(shù)基礎(chǔ),并提出本文研究問題:鄂東北祠堂形制的特征及其儀式空間的源與流�；趯Α敖魈詈䦶V”移民運動歷史沿革的梳理,明確了“贛東北-鄂東北”的具體移民路線,從移民群體分析出發(fā),進(jìn)一步論證了移民類型與移民人口規(guī)模對鄂東北宗祠建筑格局的影響機(jī)制。其中移民類型主要決定移民早期發(fā)展,從而影響祠堂建立的時間與規(guī)模;而移民人口規(guī)模發(fā)展則是移民后期發(fā)展的結(jié)果,人口規(guī)模一方面決定著宗族財力水平,另一方面也是宗族組織化的必要條件,兩者相互作用進(jìn)而影響宗祠的平面格局與規(guī)模。在充分討論移民群體與鄂東北祠堂建筑的關(guān)系之后,文章從移民運動的另一條線索,即“移民遷出地”與“移民遷入地”出發(fā),分析兩地祠堂建筑的同異性,探討兩地祠堂建筑的淵源關(guān)系。我們通過對鄂東北宗祠祭祀活動與祠堂形制的系... 

【文章來源】：華中科技大學(xué)湖北省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：166 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

羅田嚴(yán)河鋪鎮(zhèn)嚴(yán)氏宗祠

華 中 科 技 大 學(xué) 碩 士 學(xué) 位 論 文各地的宗親，建立宗族理事會，如英山張氏宗祠3。另一種則因老祠堂已毀，故先成立宗族理事會，再籌資新建祠堂，如羅田河鋪鎮(zhèn)嚴(yán)氏宗祠4。前者重新利用傳統(tǒng)祠堂，多以“修舊如舊”的原則對祠堂進(jìn)行修繕，傳統(tǒng)建筑的風(fēng)貌保存較好；后者新建的祠堂往往風(fēng)格各異，以鄂東為例，新建祠堂或仿傳統(tǒng)樣式（如圖 1-1、圖 1-2），或做成現(xiàn)代樓房樣式（如圖 1-3），或使用傳統(tǒng)材料，或使用現(xiàn)代建材，建造質(zhì)量良莠不齊，與祠堂所處的村落風(fēng)貌格格不入�；诖爽F(xiàn)象，文章試圖對鄂東北傳統(tǒng)祠堂進(jìn)行系統(tǒng)梳理，分析其祠堂形制的基本特征，提煉出祠堂建筑的基本范型，以期為新建宗祠提供一定的參考。

華 中 科 技 大 學(xué) 碩 士 學(xué) 位 論 文各地的宗親，建立宗族理事會，如英山張氏宗祠3。另一種則因老祠堂已毀，故先成立宗族理事會，再籌資新建祠堂，如羅田河鋪鎮(zhèn)嚴(yán)氏宗祠4。前者重新利用傳統(tǒng)祠堂，多以“修舊如舊”的原則對祠堂進(jìn)行修繕，傳統(tǒng)建筑的風(fēng)貌保存較好；后者新建的祠堂往往風(fēng)格各異，以鄂東為例，新建祠堂或仿傳統(tǒng)樣式（如圖 1-1、圖 1-2），或做成現(xiàn)代樓房樣式（如圖 1-3），或使用傳統(tǒng)材料，或使用現(xiàn)代建材，建造質(zhì)量良莠不齊，與祠堂所處的村落風(fēng)貌格格不入�；诖爽F(xiàn)象，文章試圖對鄂東北傳統(tǒng)祠堂進(jìn)行系統(tǒng)梳理，分析其祠堂形制的基本特征，提煉出祠堂建筑的基本范型，以期為新建宗祠提供一定的參考。

【參考文獻(xiàn)】：
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[9]安徽屏山祠堂研究[D]. 丁娜.大連理工大學(xué) 2013
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本文編號：3448616