在共享城市建設(shè)發(fā)展的時(shí)代背景下,公共空間作為市民共享的公共性資源,其更新面臨著挑戰(zhàn)與機(jī)遇。集美學(xué)村作為學(xué)村型的歷史文化街區(qū),其公共空間的適度共享有利于實(shí)現(xiàn)校園、住區(qū)、景區(qū)的融合發(fā)展,盤(pán)活學(xué)村公共空間存量,激活集美學(xué)村空間活力,促進(jìn)學(xué)生、居民、以及游客的良性社會(huì)交往與互動(dòng)。本文首先通過(guò)對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行研讀,借鑒揚(yáng)·蓋爾提出的PSPL方法,對(duì)集美學(xué)村進(jìn)行物質(zhì)實(shí)體和公共社會(huì)生活兩個(gè)方面的實(shí)證調(diào)研和分析,對(duì)公共空間的配置和布局,以及共享人群的行為活動(dòng)規(guī)律、公共空間共享需求、公共空間共享滿意度進(jìn)行調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn),集美學(xué)村公共空間雖然具有較好的物質(zhì)基礎(chǔ),即多樣化的公共空間類型、豐富的公共空間尺度層級(jí)、較高品質(zhì)的公共空間環(huán)境,但是校園、住區(qū)、以及景區(qū)內(nèi)部公共空間滿足不了學(xué)生、居民、游客日益多元化的公共交往與活動(dòng)需求,且存在由于功能陳舊、供需不匹配或者錯(cuò)配而導(dǎo)致的公共空間使用效率低下的現(xiàn)象。集美學(xué)村公共空間并未實(shí)現(xiàn)真正意義上的共享。因此,筆者從公共空間配置與布局、公共空間的綜合品質(zhì)、社會(huì)階層差異度、以及公共空間的開(kāi)放度四個(gè)維度,闡釋集美學(xué)村公共空間共享的動(dòng)因與機(jī)制,按照適度共享的理念,分別從物質(zhì)空間、經(jīng)... 

【文章來(lái)源】：華僑大學(xué)福建省

【文章頁(yè)數(shù)】：152 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

集美學(xué)村歷史沿革圖

靡呀??：退奚嵬馇ǔ黽?饋?950-1966年，陳嘉庚先生受邀回國(guó)參政，并重新負(fù)責(zé)集美學(xué)校的修復(fù)和重建工作。1966—1969年，受到“文革”的影響，除中小學(xué)外，其他學(xué)校都陸續(xù)停辦或解散。1970—1978年，航海、財(cái)經(jīng)、輕工、水產(chǎn)等校陸續(xù)復(fù)辦，并新辦了體育學(xué)校。1979年以后集美學(xué)村逐漸發(fā)展起來(lái)，小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)校園得以擴(kuò)展，并建設(shè)了大量的校園嘉庚建筑。直到現(xiàn)如今，集美學(xué)村演化為以教育為主，居注旅游共同發(fā)展的復(fù)合式街區(qū)，是涵蓋了幼兒園、中小學(xué)、以及高等院校的典型學(xué)村型歷史文化街區(qū)，是近現(xiàn)代校園規(guī)劃的典范。圖1.2集美學(xué)村歷史地圖（20年代、30年代、60年代）（來(lái)源：廈門(mén)市規(guī)劃院）1.3.1.2集美學(xué)村空間形態(tài)歷史演進(jìn)集美學(xué)村的空間發(fā)展逐漸被納入廈門(mén)市的整體空間發(fā)展過(guò)程中來(lái)，其空間形態(tài)在建設(shè)、戰(zhàn)爭(zhēng)、再建設(shè)的時(shí)代變遷中，經(jīng)歷了從單一孤立的衛(wèi)星城發(fā)展，到多核環(huán)島發(fā)展的空間結(jié)構(gòu)（圖1.3），與其它核心區(qū)以及廈門(mén)島空間實(shí)現(xiàn)了協(xié)同聯(lián)動(dòng)的發(fā)展。從集美學(xué)村的空間發(fā)展階段看，改革振興階段是學(xué)村內(nèi)部各類空間融合發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期[6]（圖1.4），在改革振興階段之前，集美學(xué)村內(nèi)主要包括校舍和住區(qū)兩類空間類型，在物質(zhì)空間布局上各功能片區(qū)呈現(xiàn)簡(jiǎn)單的聚合狀態(tài)，校園和住區(qū)空間之間具有較明顯的空間隔離，彼此之間的交互邊界短，沿著各自的方向發(fā)展，相互聯(lián)系和交流較少。隨著1978年集美區(qū)政府的成立，集美學(xué)村空間趨向于功能的多元復(fù)合化，校園、住區(qū)、以及景區(qū)的公共開(kāi)敞空間逐漸相互穿插和融合發(fā)展，各類用地空間的交互邊界長(zhǎng)度增加，相互之間的

緒論5人流、物流以及信息流的聯(lián)系逐漸增多。圖1.3集美學(xué)村在不同時(shí)期廈門(mén)城市形態(tài)中的區(qū)位（來(lái)源：廈門(mén)市規(guī)劃院）圖1.4集美學(xué)村不同功能空間發(fā)展演進(jìn)示意圖（來(lái)源：自繪）1.3.1.3研究對(duì)象選擇的原因集美學(xué)村是承載廈門(mén)嘉庚文化和“人文集美”精神的重要片區(qū)，擁有獨(dú)特的“山—水—城”空間格局。集美學(xué)村作為一個(gè)以教育為主導(dǎo)功能的生活型街區(qū)，是一個(gè)“活著”的歷史文化街區(qū)。與現(xiàn)存大量的“博物館式”的或是以旅游為主導(dǎo)功能的歷史文化街區(qū)不同，集美學(xué)村體現(xiàn)出其作為歷史街區(qū)的獨(dú)特價(jià)值，即“人居型遺產(chǎn)社區(qū)”價(jià)值和“學(xué)村”價(jià)值。首先，作為文化遺產(chǎn)地，孕育了嘉庚文化和閩南傳統(tǒng)地方文化等，擁有大量精美的文化遺產(chǎn)建筑，其中文物保護(hù)單位共有11處，歷史風(fēng)貌建筑共有54處，風(fēng)貌協(xié)調(diào)建筑共約233處（圖1.5）。其次，作為典型的學(xué)村，其發(fā)揮著科研教育的街區(qū)職能，見(jiàn)證了近現(xiàn)代校園規(guī)劃由傳統(tǒng)封閉向自由開(kāi)放格局的轉(zhuǎn)變，為各個(gè)年齡階段、不同職業(yè)領(lǐng)域、各種知識(shí)水平的人群提供歷史文化展示和科研教育服務(wù)；最后，集美學(xué)村是學(xué)

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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碩士論文
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[4]基于PSPL的北京歷史街區(qū)公共空間品質(zhì)評(píng)估體系構(gòu)建研究[D]. 辛萍.北京工業(yè)大學(xué) 2017
[5]基于使用者需求的哈爾濱公共開(kāi)放空間優(yōu)化策略研究[D]. 洪洋.東北林業(yè)大學(xué) 2016
[6]歷史街區(qū)公共交往空間綜合評(píng)價(jià)體系研究[D]. 何善思.華南理工大學(xué) 2015
[7]集美學(xué)村的空間發(fā)展及其對(duì)大學(xué)城建設(shè)的啟示[D]. 高艷英.華僑大學(xué) 2014
[8]集美旅游產(chǎn)業(yè)集群化發(fā)展策略研究[D]. 邱曉暉.廈門(mén)大學(xué) 2007



本文編號(hào)：3215901