隨著國際化和全球化的發(fā)展,中國整體建筑風(fēng)格不斷西化。一些建筑師盲目地追求“歐美風(fēng)”、“日韓風(fēng)”,忽視了中國本土的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格,中國傳統(tǒng)建筑文化正面臨著逐漸消失的困境。作為一種建筑藝術(shù)形式,建筑不僅是物質(zhì)的產(chǎn)物,也是精神的產(chǎn)物。木瀆古鎮(zhèn)建筑凝聚著蘇州人民千百年來的建造智慧和深厚的歷史文化底蘊。木瀆古鎮(zhèn)是蘇州傳統(tǒng)建筑的典型代表,對其審美價值的分析和研究,對當(dāng)代建筑設(shè)計風(fēng)格具有一定的指導(dǎo)和借鑒意義,也可以為中國古典建筑藝術(shù)的研究提供補充。本文試圖從建筑實體入手,進(jìn)而深化層次,揭示建筑所反映的文化內(nèi)涵。挖掘潛藏其背后的深層文化根源,并積極探求其在現(xiàn)代建筑藝術(shù)發(fā)展之路中的啟示意義。本文首先簡要概括了中國傳統(tǒng)建筑美學(xué)的相關(guān)理論,其次介紹了江南水鄉(xiāng)建筑與空間布局,接著對木瀆古鎮(zhèn)的歷史、地理和人文進(jìn)行詳細(xì)分析,討論木瀆古鎮(zhèn)傳統(tǒng)建筑的形態(tài)特征,并對木瀆古鎮(zhèn)傳統(tǒng)建筑的裝飾與色彩方面進(jìn)行了分析,揭示木瀆古鎮(zhèn)傳統(tǒng)建筑中所體現(xiàn)的價值、審美、情感和性格等深層的文化內(nèi)涵,最后提出對傳統(tǒng)建筑的傳承與保護(hù)以及對當(dāng)代建筑設(shè)計的啟示。由此可以得出結(jié)論,木瀆古鎮(zhèn)傳統(tǒng)建筑是吳文化的一個載體,其建筑所蘊含的美學(xué)思想對當(dāng)代建筑藝術(shù)... 

【文章來源】：景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)江西省

【文章頁數(shù)】：46 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

作者自攝吳越木瀆古鎮(zhèn)

作者改繪木瀆古鎮(zhèn)區(qū)位圖

圖 3 盛世滋生圖（局部）樣的傳統(tǒng)建筑形態(tài)研究者，對木瀆古鎮(zhèn)傳統(tǒng)建筑劃分方法多樣。如按照地區(qū)分布，劃分、華北、西南、中南、華東等地傳統(tǒng)居民建筑；或按照平面類型，將為一字形、L 形、H 形、口字形，以及三合院或四合院的發(fā)展形式等規(guī)模，將其劃分為大、中、小三種，或劃分為大、小兩種。還有的劃、中等人家、殷實人家、私家園林、名人故居等。們還是參照現(xiàn)代建筑按功能劃分的方法，將木瀆古鎮(zhèn)傳統(tǒng)建筑分為居建筑。公共建筑是水鄉(xiāng)生活中不可或缺的建筑類型，如書院、茶館、所，以及與地方宗教有關(guān)的寺廟、道觀、祠堂等。地域建筑形態(tài)的選擇與定型，往往是該地域自然地理環(huán)境與人文環(huán)境果。木瀆古鎮(zhèn)建筑與人們的生活情態(tài)息息相關(guān)，這種建筑形態(tài)的形成瀆古鎮(zhèn)水鄉(xiāng)自然環(huán)境的孕育下和當(dāng)?shù)厣鐣巍⒔?jīng)濟(jì)、文化的共同結(jié)瀆古鎮(zhèn)傳統(tǒng)建筑分為居住建筑和公共建筑兩大類。古鎮(zhèn)園林一共有 1

【參考文獻(xiàn)】：
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碩士論文
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