十九大報告指出,文化是一個國家、一個民族的靈魂。佛教文化自傳入中國后,逐漸與中國傳統(tǒng)文化相融合,成為中國傳統(tǒng)文化的一部分,佛寺建筑是佛教文化的物質(zhì)載體,是宣揚和傳播佛教文化的場所。當(dāng)今社會,人們的精神需求不斷增加,老齡人口不斷增多,當(dāng)代佛教也與時俱進,佛教旅游景點開發(fā)興起,而當(dāng)代佛寺建筑空間視知覺設(shè)計在發(fā)展過程中出現(xiàn)了一些新問題。當(dāng)代佛寺建筑空間視知覺設(shè)計隨著時代的發(fā)展必然會采用具有創(chuàng)新性的設(shè)計策略。本文主要針對上述現(xiàn)象和問題,結(jié)合社會實際和相關(guān)理論,提出具有系統(tǒng)性和可行性的當(dāng)代佛寺建筑空間視知覺設(shè)計策略,為今后當(dāng)代佛寺建筑空間視知覺設(shè)計實踐提供借鑒。本文共六章。第一章主要交代了本文研究的背景、目的、意義、對象,以及建筑學(xué)相關(guān)研究理論基礎(chǔ)和國內(nèi)外相關(guān)理論研究與建筑實踐現(xiàn)狀;第二章梳理了中國佛寺建筑空間視知覺設(shè)計的發(fā)展脈絡(luò),分析了傳統(tǒng)佛寺建筑空間視知覺設(shè)計方法;第三章研究了中國當(dāng)代佛寺建筑空間視知覺設(shè)計現(xiàn)狀,指出了中國當(dāng)代佛寺建筑空間視知覺設(shè)計存在的問題及其原因;第四章分析了社會學(xué)與建筑學(xué)相關(guān)理論在中國當(dāng)代佛寺建筑空間視知覺設(shè)計中的運用,梳理了中國當(dāng)代佛寺建筑空間視知覺設(shè)計理論研究的邏輯... 

【文章來源】：湖北美術(shù)學(xué)院湖北省

【文章頁數(shù)】：143 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第一章 緒論
    1.1 研究背景
    1.2 研究目的與意義
        1.2.1 研究目的
        1.2.2 研究意義
    1.3 相關(guān)概念界定
        1.3.1 視知覺
        1.3.2 佛教文化
        1.3.3 佛教藝術(shù)
        1.3.4 佛寺建筑
        1.3.5 當(dāng)代佛寺建筑
        1.3.6 佛教氛圍
    1.4 研究對象
    1.5 建筑學(xué)相關(guān)研究理論基礎(chǔ)
        1.5.1 格式塔心理學(xué)
        1.5.2 環(huán)境心理學(xué)
        1.5.3 場所精神
        1.5.4 游客凝視理論
    1.6 國內(nèi)外相關(guān)理論研究及建筑實踐現(xiàn)狀
        1.6.1 中國傳統(tǒng)佛寺建筑空間視知覺設(shè)計理論與實踐
        1.6.2 大陸當(dāng)代佛寺建筑空間視知覺設(shè)計理論與實踐
        1.6.3 臺灣當(dāng)代佛寺建筑空間視知覺設(shè)計理論與實踐
        1.6.4 日本當(dāng)代佛寺建筑空間視知覺設(shè)計理論與實踐
        1.6.5 其他國家當(dāng)代佛寺建筑空間視知覺設(shè)計理論與實踐
        1.6.6 佛教與佛教文化的相關(guān)論著
    1.7 研究方法與框架
        1.7.1 研究方法
        1.7.2 研究框架
第二章 中國佛寺建筑空間視知覺設(shè)計發(fā)展歷程
    2.1 中國佛教的傳入與發(fā)展
        2.1.1 佛教初傳中國及在中國的發(fā)展
        2.1.2 中國佛教與佛教藝術(shù)
    2.2 傳統(tǒng)佛寺建筑空間視知覺設(shè)計的演變與發(fā)展
        2.2.1 兩漢時期——佛寺初傳中國
        2.2.2 魏晉南北朝時期——佛寺的初步發(fā)展
        2.2.3 隋、唐時期——佛寺的發(fā)展高峰
        2.2.4 宋、遼、金時期——佛寺的繼續(xù)發(fā)展
        2.2.5 元、明、清時期——佛寺的逐漸衰落
    2.3 傳統(tǒng)佛寺建筑空間視知覺設(shè)計
        2.3.1 佛寺選址的靈活與園林景觀的營造
        2.3.2 佛寺布局的秩序與變化
        2.3.3 佛殿空間氛圍的營造
    2.4 本章小結(jié):傳統(tǒng)佛寺建筑空間視知覺設(shè)計的啟示
第三章 中國當(dāng)代佛寺建筑空間視知覺設(shè)計的現(xiàn)狀及分析與研究
    3.1 中國佛教的發(fā)展現(xiàn)狀
        3.1.1 從“人生佛教”到“人間佛教”
        3.1.2 佛學(xué)院的發(fā)展變化
        3.1.3 小結(jié)
    3.2 中國當(dāng)代佛寺建筑空間視知覺設(shè)計現(xiàn)狀的整體特征
        3.2.1 當(dāng)代佛寺宣傳及建筑空間視知覺設(shè)計的現(xiàn)代化
        3.2.2 當(dāng)代佛寺建筑功能的復(fù)雜化
        3.2.3 當(dāng)代佛寺建筑界定的模糊化
        3.2.4 當(dāng)代佛寺建筑性質(zhì)的雜糅化
        3.2.5 當(dāng)代佛寺建筑布局的傳統(tǒng)性
        3.2.6 當(dāng)代佛寺建筑形式的多樣化
        3.2.7 當(dāng)代佛寺建筑中公眾審美的多元化
    3.3 國內(nèi)當(dāng)代佛寺建筑典型案例分析
        3.3.1 睢寧水月禪寺
        3.3.2 紹興兜率天宮
        3.3.3 扶風(fēng)法門寺合十舍利塔
        3.3.4 南京佛頂宮
    3.4 中國當(dāng)代佛寺建筑空間視知覺設(shè)計中存在的問題
        3.4.1 部分當(dāng)代佛寺建筑空間存在大尺度的傾向
        3.4.2 部分當(dāng)代佛寺建筑形式混亂、粗糙
        3.4.3 部分當(dāng)代佛寺建筑對視覺效果過分強調(diào)
        3.4.4 部分當(dāng)代佛寺建筑空間商業(yè)化程度過重
        3.4.5 部分當(dāng)代佛寺建筑空間缺乏與受眾的積極互動
        3.4.6 部分當(dāng)代佛寺建筑空間對佛教氛圍的營造把握不當(dāng)
    3.5 中國當(dāng)代佛寺建筑空間視知覺設(shè)計中存在的問題的原因分析
        3.5.1 社會大環(huán)境的影響
        3.5.2 寺方及相關(guān)部門的局限性
        3.5.3 設(shè)計方的局限性
        3.5.4 游人信眾的局限性
        3.5.5 國內(nèi)建筑施工工藝的局限性
    3.6 本章小結(jié):中國當(dāng)代佛寺建筑視知覺設(shè)計面臨機遇和挑戰(zhàn)
第四章 社會學(xué)與建筑學(xué)相關(guān)理論在中國當(dāng)代佛寺建筑空間視知覺設(shè)計中的運用研究
    4.1 中國當(dāng)代佛寺建筑空間視知覺設(shè)計理論研究的邏輯脈絡(luò)
        4.1.1 對中國當(dāng)代佛寺建筑空間視知覺設(shè)計理論研究應(yīng)有的態(tài)度
        4.1.2 社會學(xué)相關(guān)理論研究脈絡(luò)
        4.1.3 建筑學(xué)相關(guān)理論研究脈絡(luò)
    4.2 社會學(xué)相關(guān)理論與中國當(dāng)代佛寺建筑空間視知覺設(shè)計
        4.2.1 經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑
        4.2.2 文化發(fā)展與相互融合
        4.2.3 社會調(diào)節(jié)與社會管理
        4.2.4 小結(jié)
    4.3 建筑學(xué)相關(guān)理論與中國當(dāng)代佛寺建筑空間視知覺設(shè)計
        4.3.1 格式塔心理學(xué)中的“圖—底”關(guān)系
        4.3.2 環(huán)境心理學(xué)中的環(huán)境知覺
        4.3.3 場所精神理論中的一般性與獨特性
        4.3.4 游客凝視理論中符號的象征性與標志的特殊性
        4.3.5 小結(jié)
    4.4 本章小結(jié):社會學(xué)與建筑學(xué)相關(guān)理論研究對中國當(dāng)代佛寺建筑空間視知覺設(shè)計研究的重要性
第五章 中國當(dāng)代佛寺建筑空間視知覺設(shè)計策略
    5.1 佛教氛圍與當(dāng)代佛寺建筑空間視知覺設(shè)計
        5.1.1 佛教氛圍的核心意涵
        5.1.2 把握佛教氛圍的核心意涵對佛寺建筑空間視知覺設(shè)計的重要性
    5.2 中國當(dāng)代佛寺建筑空間中建筑形式的視知覺設(shè)計策略
        5.2.1 當(dāng)代佛寺建筑形式的尺度把握
        5.2.2 當(dāng)代佛寺建筑形式的特殊性與象征性
        5.2.3 當(dāng)代佛寺建筑形式的具象化與抽象化
        5.2.4 當(dāng)代佛寺建筑形式與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)性
    5.3 中國當(dāng)代佛寺建筑空間中禮佛空間的視知覺設(shè)計策略
        5.3.1 禮佛空間中空間的尺度與表現(xiàn)形式
        5.3.2 禮佛空間中光線、色調(diào)與質(zhì)感的結(jié)合
        5.3.3 禮佛空間中佛教藝術(shù)形式的合理運用與表現(xiàn)
        5.3.4 禮佛空間中佛教元素的具象化與抽象化
    5.4 中國當(dāng)代佛寺建筑空間視知覺設(shè)計中應(yīng)注意的問題
        5.4.1 中國當(dāng)代佛寺建筑空間視知覺設(shè)計應(yīng)合理運用視知覺及相關(guān)理論
        5.4.2 中國當(dāng)代佛寺建筑空間視知覺設(shè)計應(yīng)注意建筑結(jié)構(gòu)的安全與合理
        5.4.3 中國當(dāng)代佛寺建筑空間視知覺設(shè)計應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)鼐唧w情況
        5.4.4 中國當(dāng)代佛寺建筑空間視知覺設(shè)計中受眾的參與互動
        5.4.5 中國當(dāng)代佛寺建筑空間視知覺設(shè)計中設(shè)計方的職責(zé)和擔(dān)當(dāng)
        5.4.6 中國當(dāng)代佛寺建筑空間視知覺設(shè)計的發(fā)展是一個循序漸進的過程
    5.5 本章小結(jié):中國當(dāng)代佛寺建筑空間視知覺設(shè)計策略具有更多可能性
第六章 結(jié)語
    6.1 結(jié)論
    6.2 討論
    6.3 展望
致謝
參考文獻
附錄 國內(nèi)當(dāng)代佛寺實例(筆者實地考察)
附錄 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄



本文編號：3192084