滿族文化即為少數(shù)民族的文化,與漢文化不管是在宗教信仰、人文風(fēng)俗、活動(dòng)方式、審美偏好等各個(gè)方面均有顯著的差異,這些差異作用到建筑式樣與風(fēng)格上使清代建筑裝飾風(fēng)格產(chǎn)生明確的變化形成清代建筑風(fēng)格與式樣上相對(duì)明代而言具有顯著變革。本文以清代建筑裝飾風(fēng)格為主要研究對(duì)象,重點(diǎn)研究滿族文化影響下的清代建筑裝飾風(fēng)格演變。通過(guò)橫縱比較對(duì)滿族文化進(jìn)行深入研究,確立了明清裝飾風(fēng)格的各種差異,如明代建筑風(fēng)格是明朝漢族人所建,體現(xiàn)的是漢族文化特征,造型優(yōu)美、裝飾簡(jiǎn)練;那時(shí)的清朝是全盛時(shí)代,其建筑的裝飾風(fēng)格尊貴、奢華,及其注重細(xì)節(jié)裝飾,與明朝形成了鮮明的對(duì)比。特別是在清朝時(shí),滿族的身份與地位改變了很大,為確保其位置,滿族在文化方面的發(fā)展方向也發(fā)生了改變,這一變化間接影響到了建筑形式。通過(guò)大量實(shí)例分析沈陽(yáng)故宮,得出滿族文化在等級(jí)制度上、傳統(tǒng)的民俗和民族色彩上都直接影響了清代建筑的整體變革、細(xì)部裝飾風(fēng)格、建筑色彩的運(yùn)用及外部形態(tài)的演變。 

【文章來(lái)源】：哈爾濱師范大學(xué)黑龍江省

【文章頁(yè)數(shù)】：71 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

撮羅子Figure1-1CuoLuoZi（圖片來(lái)源：姜?dú)g笑.自組織美學(xué)情境下的東

居住著滿族居民，北方四季分明的季節(jié)讓當(dāng)?shù)厝擞謵?ài)又恨，尤其是到了炎熱的夏天，北方的夏天較為清爽，但是北京的夏天酷熱難耐，所以在順治時(shí)期就下旨擬建避暑圣地，一直到康熙時(shí)期才得以實(shí)施，就是極具代表性的承德避暑山莊。第二方面，藏傳佛教的外部形態(tài)在清代受到了特殊關(guān)照。表現(xiàn)方式上具有神秘的藝術(shù)色彩，不管是空間布局上，還是裝飾造型上，都有各自民族的特色，康乾時(shí)期，在山莊周圍修筑了幾座廟宇，如：西須彌福壽之廟、安遠(yuǎn)廟等，標(biāo)志著清政府與所有民族的友好關(guān)系。在廟宇的外部形態(tài)上融合了滿、漢、蒙、藏等多圖1-2普陀宗乘之廟的回字型圍廊Figure1-2ThepalindromeoftheSutraTempleofputuozong（圖片來(lái)源：百度圖片）圖1-3萬(wàn)法歸一殿的重檐攢尖Figure1-3ThedoubleeavesofWanfaGuiyiHall（圖片來(lái)源：百度圖片）

夏天酷熱難耐，所以在順治時(shí)期就下旨擬建避暑圣地，一直到康熙時(shí)期才得以實(shí)施，就是極具代表性的承德避暑山莊。第二方面，藏傳佛教的外部形態(tài)在清代受到了特殊關(guān)照。表現(xiàn)方式上具有神秘的藝術(shù)色彩，不管是空間布局上，還是裝飾造型上，都有各自民族的特色，康乾時(shí)期，在山莊周圍修筑了幾座廟宇，如：西須彌福壽之廟、安遠(yuǎn)廟等，標(biāo)志著清政府與所有民族的友好關(guān)系。在廟宇的外部形態(tài)上融合了滿、漢、蒙、藏等多圖1-2普陀宗乘之廟的回字型圍廊Figure1-2ThepalindromeoftheSutraTempleofputuozong（圖片來(lái)源：百度圖片）圖1-3萬(wàn)法歸一殿的重檐攢尖Figure1-3ThedoubleeavesofWanfaGuiyiHall（圖片來(lái)源：百度圖片）


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