內(nèi)蒙古地處我國北部,民族文化豐富,地域特色濃郁,自古以來都是我國北疆一道亮麗的風(fēng)景線。19世紀(jì)中葉,圣母圣心會將天主教傳播到內(nèi)蒙古地區(qū),也為內(nèi)蒙古地區(qū)帶來了一種新的宗教建筑類型——天主教建筑。圣母圣心會是一個來自比利時布魯塞爾,為中國天主教事業(yè)成立的修會^[1]。在西方,每一個修會成立都會形成自己獨具特色的建筑風(fēng)格,圣母圣心會也不例外,在內(nèi)蒙古傳教的90年間陸續(xù)建造了許多源于祖國比利時的圣呂克理性哥特式磚石建筑,這些建筑在建造過程中不可避免的受到當(dāng)時當(dāng)?shù)氐牡乩砦恢�、民俗傳統(tǒng)以及歷史背景、民族文化等因素的影響,產(chǎn)生不同程度的異化,從而發(fā)展成由比利時設(shè)計并組織建造,適應(yīng)于內(nèi)蒙古地域的特殊建筑。這些建筑在中比兩國建筑文化相互碰撞和積淀中形成,具有寶貴的歷史價值,值得共同關(guān)注和保護(hù)。根據(jù)歷史史料、走訪調(diào)研、對比分析等結(jié)果,將風(fēng)格統(tǒng)一且現(xiàn)存最多圣母圣心會在1900-1920年間建造的天主教建筑作為重點研究范圍,對圣母圣心會在內(nèi)蒙古地區(qū)主要開展的傳教活動及相關(guān)社會活動進(jìn)行總結(jié)分析,歸納出圣母圣心會主要建造的天主教建筑類型。選定涵蓋多種天主教建筑類型的察哈爾右翼前旗玫瑰營天主教建... 

【文章來源】：內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)內(nèi)蒙古自治區(qū)

【文章頁數(shù)】：119 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

玫瑰營地理區(qū)位圖

2圖 1-2 玫瑰營天主教建筑群建筑布局Figure 1-2 Architectural Layout of Meiguiying Catholic Complex圖片來源：作者自繪

代的內(nèi)蒙古天主教與現(xiàn)今有一定差別。首先，從地域上劃分，近代比現(xiàn)今的內(nèi)蒙古自治區(qū)更為廣闊，包含河北、山西、陜西以及甘肅內(nèi)。其次，從時間上記述，近代的內(nèi)蒙古天主教主要指自 1865 年至間范圍內(nèi)，其因是在 1864 年羅馬總教將蒙古地區(qū)的傳教權(quán)轉(zhuǎn)移給1865 年圣母圣心會的第一批傳教士南懷義、韓默理等人抵達(dá)代牧河北省崇禮縣），開始在內(nèi)蒙古地區(qū)傳教。1950 年到 1955 年間外逐出境，停止了在內(nèi)蒙古地區(qū)的傳教活動[11]。圣母圣心會在內(nèi)蒙古地區(qū)傳教的 90 年內(nèi)，逐漸發(fā)展成熱河、赤峰寧、綏遠(yuǎn)等 7 個管轄區(qū)[12]，如圖 2-1 所示，并進(jìn)行了大規(guī)模的傳教母圣心會組織的很多社會活動都在不同程度上促進(jìn)內(nèi)蒙古地區(qū)的發(fā)還開創(chuàng)了內(nèi)蒙古地區(qū)的先河。但由于內(nèi)蒙古地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后，氣候環(huán)境藏傳佛教、蒙古薩滿教、伊斯蘭教等種宗教并存，民族、宗教、社致發(fā)生了很多嚴(yán)重的教案，產(chǎn)生許多消極不良影響，學(xué)術(shù)界對其仍[13]。

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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博士論文
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碩士論文
[1]一個鄉(xiāng)村天主教群體宗教認(rèn)同的民族學(xué)研究[D]. 娜日那.內(nèi)蒙古大學(xué) 2018
[2]清代至民國時期察哈爾右翼地區(qū)人口地理研究[D]. 趙瑞芳.內(nèi)蒙古大學(xué) 2014
[3]北京傳統(tǒng)中軸線“一軸九門”與地安門建筑的數(shù)字化復(fù)原研究[D]. 楊琴.北京建筑大學(xué) 2013
[4]山西近代天主教修道院建筑研究[D]. 崔玲玲.太原理工大學(xué) 2011
[5]圣母圣心會在內(nèi)蒙古及周邊地區(qū)的發(fā)展和影響[D]. 馮健.寧夏大學(xué) 2005
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本文編號：3069808