文廟是祭祀孔子、傳播和發(fā)展儒家思想的一種中國古代建筑類型。唐代詔令“天下州、縣學皆作孔子廟”后,便在全國各州縣正式構建起文廟與學校相結合的廟學合一體制。體現(xiàn)出文廟的學校教育功能。同時文廟還具有政治教化、文化傳承、精神激勵、信仰認同等等功能。中國特色的儒家思想經(jīng)歷幾千年發(fā)展至今,早已根植于中國的傳統(tǒng)文化之中,如今仍然存在于社會現(xiàn)實和日常生活之中,成為一種文化記憶的基底。文廟作為儒家思想的物質載體,是中國傳統(tǒng)文化的一種象征符號,有利于中國人民文化自覺和文化自信的建立。從文廟營造到參加文廟活動的人從古至今都滲透著中國傳統(tǒng)的精神文化。中國的文廟基本以曲阜孔廟的結構模式為標準型制,但由于中國的地域廣闊,各地民俗風格差異很大,所以不同地區(qū)的文廟建筑在遵循標準形制的同時,又充分結合當?shù)仫L俗特征而存在差異。本文在文廟建筑空間特征研究的基礎上,以內(nèi)蒙古地區(qū)文廟建筑為研究對象。通過文獻搜集、實地調研、多學科綜合等研究方法對內(nèi)蒙古地區(qū)的古籍資料進行整理,對現(xiàn)存的文廟建筑進行現(xiàn)場調研及測繪。研究內(nèi)蒙古地區(qū)早期上京城、上都城、應昌路故城、凈州路故城、集寧路故城、亦集乃路故城遺址中文廟的選址特點;清朝時期在內(nèi)蒙古... 

【文章來源】：內(nèi)蒙古科技大學內(nèi)蒙古自治區(qū)

【文章頁數(shù)】：110 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

孔子（圖片來源：網(wǎng)絡）

譴?氤?鮮，后來又被當做教化的典籍而傳入了日本。這種傳播對中國與其他國家的社會文化交往產(chǎn)生了深遠影響�！墩撜Z》以其富含的哲理及豐富現(xiàn)實意義在東亞各國之間流傳開來，在保存自身獨特性外，因《論語》而形成“東亞文化圈”。后來隨著西方傳教士文化傳入中國，中國特色的《論語》文化也開始向北美和歐洲等其他國家進行傳播。19世紀到20世紀以來，華人移民現(xiàn)象逐漸增多，中國與其他國家的國際交往也變得尤為廣泛，至此，中華民族的孔子文化、儒家文化、《論語》文化傳播到了全世界。2.1.2儒學思想文化價值圖2.2孔子講學圖（圖片來源：網(wǎng)絡）

致各地的文廟在規(guī)模和風格上也有所差異，但發(fā)展到后期，政府下達了統(tǒng)一的標準，一些共性建筑是必須有的。以下具體分析文廟中各部分建筑的特點及文化內(nèi)涵。萬仞宮墻，即是文廟最南邊的墻，一般建于欞星門之前。這個名字的寓意就是贊美孔子學問博觀古今、博大精深，造詣之高比這萬仞的宮墻還高，進而鼓勵學子向孔子學習。萬仞宮墻的存在，使文廟建筑雖然身處在城市之中，但卻與世俗有隔絕之感，不論是學生還是其他人進入之時，油然而生崇敬的感覺。曲阜孔廟的萬仞宮墻如城門壯觀，其他地方文廟的萬仞宮墻一般為照壁。如圖2.4欞星門，即是文廟的第一道或者第二道大門。為牌坊式或牌樓式木質或石質建筑。欞星也稱天田星，是保佑五谷豐登的神仙。文廟的大門之所以稱為“欞星門”,就是表達對孔子的尊敬，同時也將孔子比喻成天上的神仙。欞星門在個別大祭祀建筑中也會應用，但主要用于文廟建筑中。意在于表彰孔子事跡和對孔子的尊崇。如圖2.5泮池、泮橋，泮池是位于大成門正前方的水池，池上的橋就被稱為泮橋。是儒家的文廟、學宮所獨有的建筑，是文廟興官學的標志。“泮”，指泮宮，即古代的學校。泮池的形狀也是多種多樣的，以半圓形居多。明清時經(jīng)學家以泮宮為學宮，所以，新生入學稱“入泮”。泮池、泮橋是地方文廟的代表性建筑，僅限于文廟使用。也是文廟的標志性的禮制建筑。如圖2.6圖2.4曲阜孔廟萬仞宮墻（圖片來源：作者自攝）圖2.5曲阜孔廟欞星門（圖片來源：作者自攝）圖2.6曲阜孔廟泮池泮橋（圖片來源：作者自攝）圖2.7曲阜孔廟大成門（圖片來源：作者自攝）

【參考文獻】：
期刊論文
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碩士論文
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[4]中小學校建筑設計整合研究[D]. 劉蓮.鄭州大學 2016
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[6]山西平遙文廟建筑初步研究[D]. 邱煜雯.西安建筑科技大學 2015
[7]古代南襄地區(qū)教育建筑研究[D]. 王銘杰.武漢理工大學 2015
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[9]中原地區(qū)文廟大成殿空間探析[D]. 劉紅娟.河南大學 2013
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