隨著旅游業(yè)的興起與快速發(fā)展,人們越來越重視更具民族特色旅游形式,因此景觀設(shè)計者也越來越重視如何更好的將民俗文化與景觀設(shè)計融合到一起,打造富有民族特色的民俗村。本文通過分別對民俗文化理論和民俗村景觀設(shè)計的深入研究,調(diào)查民俗文化在民俗村景觀運(yùn)用中的狀況,筆者在參考大量文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上,結(jié)合現(xiàn)場調(diào)查,實際案例分析等形式,以民俗文化和民俗景觀的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn),概括得到民俗文化在景觀設(shè)計中運(yùn)用的基本原則,深入研究玉泉百坊民俗村景觀設(shè)計,主要論述以下方面:(1)論文對民俗文化在民俗景觀中的應(yīng)用提出應(yīng)注重生態(tài)可持續(xù)發(fā)展、尊重自然,因地制宜,順勢選址和合理利用資源,適度開發(fā),注重生態(tài)文明建設(shè)三個要求。從產(chǎn)生背景和發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行探討構(gòu)建科學(xué)合理的開發(fā)模式,從民俗村景觀環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展入手進(jìn)行了深入分析。(2)分析內(nèi)蒙古呼和浩特市玉泉百坊民俗村景觀的規(guī)劃設(shè)計,提煉出民俗村景觀中應(yīng)用到的游牧文化、農(nóng)耕文化、走西口文化、清代文化和傳統(tǒng)文化,系統(tǒng)的分析了這些民俗文化在民俗村景觀中的應(yīng)用情況,概括分析出民俗村環(huán)境景觀中建筑、道路、導(dǎo)視系統(tǒng)、植物、水體、構(gòu)筑物文化、裝飾文化、行為藝術(shù)等景觀要素的設(shè)計理念,總結(jié)應(yīng)用要點(diǎn)和... 

【文章來源】：內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)內(nèi)蒙古自治區(qū)

【文章頁數(shù)】：56 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖１玉泉百坊民俗村地理位置??Ｆｉｇ．?１?Ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃａｌ?Ｌｏｃａｔｉｏｎ?ｏｆ?Ｙｕｑｕａｎ?Ｂａｉｆａｎｇ?ｆｏｌｋ?ｖｉｌｌａｇｅ??

基于民俗文化的呼和浩特市玉泉百坊民俗村景觀分析研究化交匯、碰撞、融合的前沿。呼和浩特市是由歸化城和綏遠(yuǎn)城并而成，曾稱為“歸綏”，在１９５４年改名為呼和浩特，玉泉區(qū)玉泉區(qū)，在１９６６年曾更名為向陽區(qū)，后又改回玉泉區(qū)。??面布局??俗村分為南北兩個部分，主入口位于南面鄉(xiāng)道３０４上，在東側(cè)口。全園共有１２個景點(diǎn)，其中包括祈福廣場、戲樓廣場、沁馨括動漫水世界，歡樂谷，小吃街等娛樂空間；另外由小吃街、組成的百坊建筑是民俗村一大特色。??坊民俗村中有亭臺樓閣，小橋流水，假山地景，在民俗村中，民間文化為主，兼收并蓄各民族的特色，以歷史文化穿插建筑景式的展示，讓游客一入民俗村，便能真切的感受生活情趣。功能和居住功能，民俗村在設(shè)計上實現(xiàn)了街面為鋪，院內(nèi)住樂。??

圖３道路交通圖??Ｆｉｇｕｒｅ?３?Ｒｏａｄ?ｔｒａｆｆｉｃ?ｍａｐ??能分區(qū)??規(guī)劃結(jié)構(gòu)為一軸四區(qū)，一軸是貫穿整個民俗村向南北輻射的中心廣場，北至歡樂谷，貫穿整個園區(qū)。四區(qū)分別為入口景觀及綜合體驗區(qū)，休閑娛樂體驗區(qū)和辦公生活區(qū)。入口景觀級綜合服務(wù)區(qū)車場、祈福廣場、戲樓廣場；民俗文化體驗區(qū)包括小吃街，購物娛樂區(qū)包括敖包廣場、沁馨湖、阿努部落、滑雪場和歡樂谷；辦村場地東側(cè)，將辦公場地與居住場地融為一體。??


本文編號：2921723