建筑與環(huán)境是一個(gè)互相影響的整體,它們之間并不割裂。建筑作為環(huán)境中重要的組成元素之一,其本身的發(fā)展就是在建筑和環(huán)境兩者相互制約、相互影響之中發(fā)展變化的。同時(shí),不同的地域環(huán)境中建筑都有其不同的表達(dá)形式和意義。而社區(qū)中心這種小型公共建筑作為地域環(huán)境中表現(xiàn)突出的節(jié)點(diǎn),其本身設(shè)計(jì)要點(diǎn)就是通過(guò)整合建筑的場(chǎng)所、功能、結(jié)構(gòu)技術(shù)等基本要素以及建筑與城市、建筑與環(huán)境、建筑與文化的關(guān)系等相關(guān)問(wèn)題,以求建筑表達(dá)的同時(shí),最大化的適應(yīng)其建造環(huán)境,自然地生長(zhǎng)在所處的大地上。本案是以一個(gè)具有典型建筑與環(huán)境設(shè)計(jì)研究的小型公共建筑案例——蘇州鉑悅犀湖社區(qū)中心建筑與環(huán)境設(shè)計(jì)研究,立足作者親身參與,從項(xiàng)目前期分析、方案概念的生成、方案的產(chǎn)生、初步設(shè)計(jì)、擴(kuò)大初步設(shè)計(jì)、施工圖跟進(jìn)、建筑施工、竣工驗(yàn)收、后期運(yùn)營(yíng)反饋等建筑設(shè)計(jì)的全過(guò)程進(jìn)行闡述,來(lái)反應(yīng)建筑與環(huán)境設(shè)計(jì)研究過(guò)程中的社區(qū)中心這種小型公共建筑的場(chǎng)所以及標(biāo)志性的營(yíng)造:即一方面要使得社區(qū)中心建筑與所處的濱水自然景觀環(huán)境相輔相成;另一方面又要表達(dá)社區(qū)中心建筑本身的個(gè)性特色。在基于不同環(huán)境背景中的建筑與環(huán)境相關(guān)案例研究中,文章主要通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)一些建筑與環(huán)境表達(dá)方面比較優(yōu)秀的實(shí)際建成項(xiàng)目進(jìn)行調(diào)研分析,分別從歷史文化環(huán)境、自然景觀環(huán)境、濱水景觀環(huán)境、都市生活環(huán)境等方面闡述社區(qū)中心這種小型公共建筑與環(huán)境的關(guān)系,分析總結(jié)社區(qū)中心建筑在與環(huán)境設(shè)計(jì)表達(dá)、空間營(yíng)造、標(biāo)志性、建筑形態(tài)、場(chǎng)所塑造等多方面的設(shè)計(jì)語(yǔ)匯,為蘇州鉑悅犀湖社區(qū)中心這種濱水建筑與環(huán)境設(shè)計(jì)提供建筑理論和語(yǔ)匯支撐。文章最后筆者根據(jù)蘇州鉑悅犀湖社區(qū)中心建筑與環(huán)境設(shè)計(jì)實(shí)踐各個(gè)階段的全程跟進(jìn)所得到的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和反思,結(jié)合個(gè)人對(duì)建筑設(shè)計(jì)、建筑材料、建筑技術(shù)、建筑場(chǎng)所的塑造等多方面全新的認(rèn)識(shí)和理解,以及對(duì)建筑與環(huán)境設(shè)計(jì)中的社區(qū)中心這種小型公共建筑的表達(dá)進(jìn)行總結(jié),提出對(duì)建筑設(shè)計(jì)未來(lái)的展望。
【學(xué)位單位】：西安建筑科技大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2017
【中圖分類】：TU984.12
【部分圖文】：

項(xiàng)目位于蘇州市吳中區(qū)，北與蘇州古城接壤，西銜太湖。在整體規(guī)劃格局上傳承蘇式園林的婉約，同時(shí)融入現(xiàn)代輕奢設(shè)計(jì)理念。出檐深遠(yuǎn)的金屬屋面，灰空間下的親水平臺(tái)，結(jié)合中央水景，鏤空窗花的光影倒映在安靜的水面營(yíng)造出典雅蘇州韻味的場(chǎng)所記憶。既體現(xiàn)現(xiàn)代美，又姑蘇園林古典美（見(jiàn)圖 2.1）。圖 2.1 蘇州魯能公館實(shí)景來(lái)源：作者自攝

釋是對(duì)歷史文化環(huán)境中場(chǎng)所記憶的再塑造。通過(guò)建筑性格、建筑場(chǎng)所、材料語(yǔ)言等三種不同的方面去展現(xiàn)在歷史文化環(huán)境中的建筑的標(biāo)志性、藝術(shù)性，將原有場(chǎng)所記憶的印象進(jìn)行無(wú)組織加強(qiáng)，突出這種小型公共建筑的文化屬性。2.2 自然景觀環(huán)境中——環(huán)境性格的情景融入從日本建筑師隈研吾先生的《負(fù)建筑》中可以理解：“我們的欲望讓我們把建筑物從周圍環(huán)境中分割出來(lái)，我們忘記了建筑的本意是讓我們?nèi)萆�，讓我們居住地更舒服，而一味地將建筑�?dāng)成“物”，在其身上畫(huà)滿了各種符號(hào)，直至將我們自身淹沒(méi)”[5]。從中可以看出建筑的本質(zhì)不是為了追求某種象征意義或者視覺(jué)效果而存在，而是本身作為環(huán)境中一個(gè)能夠讓我們棲身的場(chǎng)所。建筑的性格應(yīng)該是環(huán)境性格的情境融入。珠海萬(wàn)山靜云山莊作為自然環(huán)境中環(huán)境性格的情景融入優(yōu)秀的案例，結(jié)合東方“天人合一”的規(guī)劃思想，在自然環(huán)境中“安靜”的存在。

(1)自然景觀環(huán)境中場(chǎng)地環(huán)境的塑造;萬(wàn)山靜云山莊方案總體采用的是順應(yīng)原始地形呈現(xiàn)跌落狀面向港灣，背山面水的場(chǎng)地布局最大程度的減小對(duì)原始環(huán)境特質(zhì)的破壞。同時(shí)，將基地內(nèi)二、三臺(tái)階處具有觀賞性樹(shù)齡較大的喬木數(shù)株保留，尊重并珍視這些存在了幾十年的環(huán)境元素，讓其和建筑一同生長(zhǎng)。在總平面布局中通過(guò)在場(chǎng)地兩邊設(shè)置單體建筑，三面圍合成中間院落營(yíng)造場(chǎng)所，開(kāi)敞面為海面，最大限度的將景觀視野延伸至遠(yuǎn)方。(2)自然景觀環(huán)境中建筑性格的表達(dá);靜云山莊項(xiàng)目的中建筑形式不是設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，而是通過(guò)謙虛的體量、優(yōu)雅的比例以及樸實(shí)的材料以一種謙卑的態(tài)度去迎合環(huán)境性格。在這里建筑不是主角，環(huán)境才是主角。同時(shí)，摒棄符號(hào)化的建筑設(shè)計(jì)語(yǔ)言，試圖呼喚土地的精靈，讓這里原本的一草一木都能自由地發(fā)揮，它們以前是什么樣?現(xiàn)在是什么樣?未來(lái)想成為什么樣？由它們自己選擇。
【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2854471