隨著生活品質(zhì)的不斷提高,人們越來越注重室內(nèi)居住空間的軟裝搭配與設(shè)計,在滿足人們生理需求的同時更加追求精神和文化層面的突破。如今在“文化強國”發(fā)展戰(zhàn)略的號召下,“民族風(fēng)”、“新中式”風(fēng)格成為了新潮流。具有地域文化寓意的產(chǎn)品設(shè)計越來越受到人們的歡迎,成為了品質(zhì)和品味的象征。在室內(nèi)空間中,把民族文化作為軟裝物料樣式的設(shè)計元素,把具有文化韻味的傳統(tǒng)民飾紋樣賦予其中,在視覺上和文化精神上可以給室內(nèi)空間帶來全新的表現(xiàn)形式和獨特的內(nèi)容呈現(xiàn)�！熬┒嫉弁醺�,潮州百姓家”,潮汕的建筑在當?shù)匕傩招闹杏兄浅Ｖ匾牡匚?作為建筑背脊的飾品——嵌瓷,在整體形式上與建筑背脊外呼里應(yīng),別具一格;在色彩表現(xiàn)上繽紛多彩,對比強烈;在元素造型上運用瓷片剪貼而制,使得整體肌理感極強,細節(jié)刻畫十分到位;在題材選擇上反映了潮汕百姓的生活哲學(xué),也是中國傳統(tǒng)文化哲學(xué)的縮影體現(xiàn)。嵌瓷藝術(shù)在2008年被列入“國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”,在民間被譽為“永遠被點亮的民間造型藝術(shù)”。筆者希望對潮汕文化的深入了解以及潮汕建筑嵌瓷藝術(shù)表現(xiàn)的多方面探究后,對嵌瓷的藝術(shù)形式進行二次創(chuàng)作,讓嵌瓷的藝術(shù)表現(xiàn)精髓與呈現(xiàn)的文化內(nèi)涵通過二次創(chuàng)作的方式移植至室內(nèi)空間的軟裝飾紋樣中去。嵌瓷文化運用于室內(nèi)軟裝紋樣的藝術(shù)形式探索不僅可以提升室內(nèi)空間的品質(zhì)感,也在一定程度上是對傳統(tǒng)文化的發(fā)揚和傳承。在市場調(diào)研報告部分,筆者對目前軟裝市場中運用民族元素和蘊含傳統(tǒng)文化創(chuàng)作元素的軟裝飾市場物保有量、市場空缺點進行總結(jié)和分析,尋求此類產(chǎn)品在市場環(huán)境下銷售環(huán)節(jié)、實際使用環(huán)節(jié)中的特點、熱點和可能出現(xiàn)的盲點。對市面上四款民族紋樣運用至軟裝紋樣的優(yōu)秀案例進行了學(xué)習(xí)探究,以及通過問卷調(diào)研的形式對受眾需求點進行分析總結(jié)。此外,筆者對潮汕佛教文化圣地開元寺所展現(xiàn)的嵌瓷藝術(shù)表現(xiàn)形式進行了深入實地調(diào)研,為之后的設(shè)計提供創(chuàng)作靈感。文獻報告部分,筆者對建筑嵌瓷文化相關(guān)文獻理論進行探究與分析。首先對潮汕建筑的布局特征與文化特征進行梳理,其次對建筑嵌瓷的藝術(shù)特征進行探究分析,其中包括嵌瓷的顏色特征、造型特征、裝飾形式特征、題材的運用特征以及所賦予的文化寓意。最后對于創(chuàng)作設(shè)計方法的探討,筆者結(jié)合潮汕嵌瓷的藝術(shù)特征,從色彩搭配方式、構(gòu)圖技巧和嵌瓷元素再組合等方面探究了如何把嵌瓷的藝術(shù)形式和文化寓意通過軟裝紋樣再創(chuàng)作的方式呈現(xiàn)出來,達到即能夠傳承傳統(tǒng)建筑嵌瓷的藝術(shù)特色又能夠適應(yīng)當代居住者審美需求的優(yōu)秀設(shè)計。設(shè)計過程實踐報告部分,在確定了目標消費者和室內(nèi)軟裝設(shè)計載體的基礎(chǔ)上,筆者結(jié)合國際圖案主題流行趨勢,設(shè)計了三套運用于室內(nèi)臥室空間的軟裝飾紋樣主題。其中包括床上用品的床罩、靠枕、腰枕以及掛在床頭墻壁的現(xiàn)代裝飾畫。通過圖片配文字展示的方式,講述創(chuàng)作過程,創(chuàng)作理念以及紋樣所富含的文化寓意。綜上所述,本次設(shè)計實踐以文獻理論研究為基礎(chǔ),以市場實際需求調(diào)研為導(dǎo)向,創(chuàng)作設(shè)計了三套具有潮汕建筑嵌瓷文化的軟裝飾紋樣主題運用于臥室空間,增添了傳統(tǒng)文化在室內(nèi)軟裝飾空間運用的品類,賦予了室內(nèi)空間裝飾藝術(shù)表現(xiàn)力與文化性。
【學(xué)位單位】：浙江理工大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類】：TU238.2
【部分圖文】：

潮州開元寺的建筑嵌瓷是潮汕嵌瓷文化的代表，而開元寺內(nèi)最精美絕倫的嵌瓷??表現(xiàn)可能就是中軸天王殿脊上的《雙龍朝火寶》，遠遠抬頭望去如二龍戲珠一般，??兩夔龍張著血盆大口，口內(nèi)好似又噴吐出花朵枝條，騰云駕霧，面面相覷，在傳統(tǒng)??工藝人的刻畫下顯得惟妙惟肖。由遠及近，仔細端詳，雙龍由于瓷片的質(zhì)感與光澤??度，龍身鱗片在陽光的照射下顯得更加靈動。位于雙龍中間的是赤色火寶珠，周圍??環(huán)繞著藍白相間的祥云團，象征著莊重與圣潔。立于天王殿背脊的《雙龍朝火寶》??嵌瓷作品長約２２米，工藝人運用主用綠藍黃三色系由淺入深地刻畫、氣勢如虹，此??作是開元寺最大的建筑嵌瓷，也是潮汕嵌瓷的瑰寶。??

浙江理工大學(xué)藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位論文??圖１．２—１潮州開元寺南入口（筆者自攝）??潮州開元寺的建筑嵌瓷是潮汕嵌瓷文化的代表，而開元寺內(nèi)最精美絕倫的嵌瓷??表現(xiàn)可能就是中軸天王殿脊上的《雙龍朝火寶》，遠遠抬頭望去如二龍戲珠一般，??兩夔龍張著血盆大口，口內(nèi)好似又噴吐出花朵枝條，騰云駕霧，面面相覷，在傳統(tǒng)??工藝人的刻畫下顯得惟妙惟肖。由遠及近，仔細端詳，雙龍由于瓷片的質(zhì)感與光澤??度，龍身鱗片在陽光的照射下顯得更加靈動。位于雙龍中間的是赤色火寶珠，周圍??環(huán)繞著藍白相間的祥云團，象征著莊重與圣潔。立于天王殿背脊的《雙龍朝火寶》??嵌瓷作品長約２２米

浙江理工大學(xué)藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位論文??圖１．２—１潮州開元寺南入口（筆者自攝）??潮州開元寺的建筑嵌瓷是潮汕嵌瓷文化的代表，而開元寺內(nèi)最精美絕倫的嵌瓷??表現(xiàn)可能就是中軸天王殿脊上的《雙龍朝火寶》，遠遠抬頭望去如二龍戲珠一般，??兩夔龍張著血盆大口，口內(nèi)好似又噴吐出花朵枝條，騰云駕霧，面面相覷，在傳統(tǒng)??工藝人的刻畫下顯得惟妙惟肖。由遠及近，仔細端詳，雙龍由于瓷片的質(zhì)感與光澤??度，龍身鱗片在陽光的照射下顯得更加靈動。位于雙龍中間的是赤色火寶珠，周圍??環(huán)繞著藍白相間的祥云團，象征著莊重與圣潔。立于天王殿背脊的《雙龍朝火寶》??嵌瓷作品長約２２米
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本文編號：2846998