在十七世紀(jì)到十八世紀(jì),發(fā)生了轟動(dòng)世界的啟蒙運(yùn)動(dòng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)的“理性崇拜”思想為后來(lái)的法國(guó)大革命提供了框架。在此期間,建筑界也發(fā)生了一場(chǎng)深刻的革命,他們的設(shè)計(jì)思想大膽且具有一定的前瞻性且深刻的影響著現(xiàn)代及后現(xiàn)代建筑,“革命性建筑師”的稱(chēng)號(hào)由此誕生。在“革命性建筑師”中,最具影響力的當(dāng)屬克勞德·尼古拉斯·勒杜和他的師傅埃蒂安·路易·部雷。勒杜作為設(shè)計(jì)師,不管在建筑設(shè)計(jì)還是城市規(guī)劃方面都有很多杰出的設(shè)計(jì)作品,有一些是最終投入建造的,然而有一些只是停留在紙面上,但不可否認(rèn)的是勒杜是喜歡建造的,喜歡創(chuàng)新的。在本篇論文的寫(xiě)作中,通過(guò)對(duì)國(guó)外研究資料的翻譯、整理,用文獻(xiàn)分析、案例分析、歸納總結(jié)等方法論證勒杜在設(shè)計(jì)中所運(yùn)用的結(jié)構(gòu)理性設(shè)計(jì)思想,試圖在他的設(shè)計(jì)作品中去找他結(jié)構(gòu)理性主義設(shè)計(jì)思想的來(lái)源,最終嘗試發(fā)現(xiàn)他對(duì)現(xiàn)代及后現(xiàn)代建筑的影響和啟發(fā)。
【學(xué)位單位】：南京藝術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類(lèi)】：TU-86
【部分圖文】：

章 勒杜的結(jié)構(gòu)理性主義設(shè)計(jì)思第一節(jié) 高貴的社會(huì)性象征級(jí)制度建筑師職業(yè)，還是作為烏托邦式的夢(mèng)想家，業(yè)改革觀點(diǎn)的認(rèn)同，從來(lái)沒(méi)有延伸到哲學(xué)學(xué)來(lái)克勞德·昂利·圣西門(mén)①所說(shuō)的那樣：盡管人取代金字塔頂端的人物來(lái)推翻社會(huì)上既態(tài)下，古代政權(quán)仍將大部分保持完好，貴族以及君主政體的地位也不能遭到威脅。他所就是社會(huì)的每一個(gè)成員都應(yīng)該投身于建筑認(rèn)己從未隱藏他的野心，他早期經(jīng)歷著軍事戰(zhàn)象征完全符合他的審美偏愛(ài)和喜好，而勒杜愛(ài)和喜好的這些故事和象征性也正是這些年這些來(lái)證明和提升自己的頭銜。

對(duì)光滑的表面進(jìn)行雕刻，以保證其易辨認(rèn)性，確保其對(duì)比中的審美和元素簡(jiǎn)單的易讀性；無(wú)限感的視覺(jué)游戲，最后還是回歸原點(diǎn)，回歸結(jié)構(gòu)理性。二、修辭學(xué)與如畫(huà)風(fēng)格馬克·安托萬(wàn)·洛吉耶(Marc-Antoine Laugier)②在談?wù)摻ㄖY(jié)構(gòu)的起源時(shí)，將建筑簡(jiǎn)化為三個(gè)來(lái)自自然要素的形式：它的三個(gè)主要部分，柱子體現(xiàn)的是樹(shù)干，交叉的樹(shù)枝體現(xiàn)的是楣梁，山墻體現(xiàn)的是屋頂，洛吉耶用這樣一種組合來(lái)解釋他對(duì)建筑結(jié)構(gòu)起源的理解。而勒杜恰恰相反，勒杜建議建筑師理解建筑結(jié)構(gòu)的起源，應(yīng)該建立在修辭學(xué)和社會(huì)性的雙重基礎(chǔ)之上，而不是單純的從自然元素中去尋找建筑結(jié)構(gòu)的起源。這一點(diǎn)在軍人咖啡館中得到了很好的體現(xiàn)，由月桂樹(shù)枝捆綁的槍矛柱子與樹(shù)干、樹(shù)枝和屋頂沒(méi)有任何的關(guān)系，這里僅僅是構(gòu)建戰(zhàn)士生活符號(hào)的原始嘗試，是對(duì)軍人戰(zhàn)爭(zhēng)生活的象征。由此，勒杜設(shè)想了他后來(lái)的烏托邦：它借助于有限的修飾而建立起來(lái)，但是以一系列的古代的圖案組合附著在古跡的裸露墻壁上。在他實(shí)踐的頭十年里，勒杜為婚姻和友誼主題相關(guān)的貴族顧客開(kāi)發(fā)了這種體現(xiàn)社會(huì)等級(jí)、高貴品質(zhì)與簡(jiǎn)約古典主義結(jié)合的風(fēng)格，渴望客人們被精心制作的裝飾、歷史悠久的石質(zhì)家具和簡(jiǎn)單而優(yōu)雅的沙龍所陶醉。獎(jiǎng)杯戰(zhàn)利品，凱旋門(mén)，獨(dú)立紀(jì)念碑圓柱，海軍

對(duì)光滑的表面進(jìn)行雕刻，以保證其易辨認(rèn)性，確保其對(duì)比中的審美和元素簡(jiǎn)單的易讀性；無(wú)限感的視覺(jué)游戲，最后還是回歸原點(diǎn)，回歸結(jié)構(gòu)理性。二、修辭學(xué)與如畫(huà)風(fēng)格馬克·安托萬(wàn)·洛吉耶(Marc-Antoine Laugier)②在談?wù)摻ㄖY(jié)構(gòu)的起源時(shí)，將建筑簡(jiǎn)化為三個(gè)來(lái)自自然要素的形式：它的三個(gè)主要部分，柱子體現(xiàn)的是樹(shù)干，交叉的樹(shù)枝體現(xiàn)的是楣梁，山墻體現(xiàn)的是屋頂，洛吉耶用這樣一種組合來(lái)解釋他對(duì)建筑結(jié)構(gòu)起源的理解。而勒杜恰恰相反，勒杜建議建筑師理解建筑結(jié)構(gòu)的起源，應(yīng)該建立在修辭學(xué)和社會(huì)性的雙重基礎(chǔ)之上，而不是單純的從自然元素中去尋找建筑結(jié)構(gòu)的起源。這一點(diǎn)在軍人咖啡館中得到了很好的體現(xiàn)，由月桂樹(shù)枝捆綁的槍矛柱子與樹(shù)干、樹(shù)枝和屋頂沒(méi)有任何的關(guān)系，這里僅僅是構(gòu)建戰(zhàn)士生活符號(hào)的原始嘗試，是對(duì)軍人戰(zhàn)爭(zhēng)生活的象征。由此，勒杜設(shè)想了他后來(lái)的烏托邦：它借助于有限的修飾而建立起來(lái)，但是以一系列的古代的圖案組合附著在古跡的裸露墻壁上。在他實(shí)踐的頭十年里，勒杜為婚姻和友誼主題相關(guān)的貴族顧客開(kāi)發(fā)了這種體現(xiàn)社會(huì)等級(jí)、高貴品質(zhì)與簡(jiǎn)約古典主義結(jié)合的風(fēng)格，渴望客人們被精心制作的裝飾、歷史悠久的石質(zhì)家具和簡(jiǎn)單而優(yōu)雅的沙龍所陶醉。獎(jiǎng)杯戰(zhàn)利品，凱旋門(mén)，獨(dú)立紀(jì)念碑圓柱，海軍

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 李偉;勒杜的紹村理想城市方案及其規(guī)劃設(shè)計(jì)主題[J];城市規(guī)劃匯刊;2004年01期

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 程季泓;漂浮居住景觀形態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究[D];山東大學(xué);2012年

本文編號(hào)：2827632