基于三元論的酒泉市肅州區(qū)鄉(xiāng)村人居環(huán)境優(yōu)化研究
【學(xué)位單位】:蘭州交通大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位年份】:2019
【中圖分類(lèi)】:TU982.29
【部分圖文】:
圖 2.1 人居環(huán)境系統(tǒng)模型圖(來(lái)源:吳良鏞. 人居環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論)環(huán)境系統(tǒng)模型圖總結(jié)人居環(huán)境研究的五個(gè)前提:境的核心是“人”,人居環(huán)境研究要滿(mǎn)足“人類(lèi)居住”的需要境的根本是大自然,人的活動(dòng)和人居環(huán)境建設(shè)都是以自然背景境是人與自然系統(tǒng)相互作用的媒介,人居環(huán)境理想狀態(tài)是人與。境是龐大的動(dòng)態(tài)系統(tǒng),在這個(gè)系統(tǒng)中人類(lèi)是主體,進(jìn)行各樣的社動(dòng)又依靠相應(yīng)的設(shè)施支撐。各樣的設(shè)施又對(duì)人的行為產(chǎn)生影響規(guī)模、更為復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。集鎮(zhèn)、城市等所有人類(lèi)聚居形式都是人居環(huán)境科學(xué)的研究對(duì)象“人居環(huán)境三元論”足“三元”哲學(xué)認(rèn)識(shí)論和方法論,在吳良鏞“人居環(huán)境科學(xué)”與論”的基礎(chǔ)上,發(fā)掘人居背景、人類(lèi)活動(dòng)對(duì)人居建設(shè)的意義和作、“人居活動(dòng)”、“人居建設(shè)”三位一體的人居環(huán)境三元論體系發(fā)展,突顯了以保護(hù)“背景”為前提,以“活動(dòng)”引導(dǎo)為導(dǎo)向的
2.2 人居環(huán)境三元論示意圖(來(lái)源:劉濱誼. 人居環(huán)境研究方法論與應(yīng)用居環(huán)境是一種相對(duì)獨(dú)立的人居環(huán)境類(lèi)別。有著與城市一樣的空間、人文環(huán)境以及人工環(huán)境這三部分組成,同時(shí)有著與城市人居環(huán)城市人居環(huán)境是著集中、高效、便捷的特性,而鄉(xiāng)村人居環(huán)境所自然的特征。背景來(lái)看,鄉(xiāng)村有豐富多樣的自然資源,廣袤的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)空間;是農(nóng)業(yè)文明的發(fā)源地,具有充滿(mǎn)地方特色的鄉(xiāng)土文化;從人居建居住的小區(qū)、完善的公共服務(wù)設(shè)施,又或是擁擠的道路、污染的鄉(xiāng)村則分散在田野、生活節(jié)奏緩慢,又或是匱乏的基礎(chǔ)設(shè)施、遙。述,無(wú)論是道薩迪亞斯學(xué)者的人類(lèi)聚居理論以及吳良鏞先生的人老師的人居環(huán)境三元論,其共同點(diǎn)都是把人居環(huán)境看做人與環(huán)境有機(jī)整體來(lái)研究。本文基于劉濱誼老師的人居環(huán)境三元論,將鄉(xiāng)村人居背景、鄉(xiāng)村人居活動(dòng)和鄉(xiāng)村人居建設(shè)三大系統(tǒng)及其若干子技術(shù)方法
嗖蝗范ㄒ蛩囟越峁鉨撓跋斐潭。其流程定义瓤z攏和?2.3 層次分析法流程圖2.3.4 熵值綜合評(píng)價(jià)法熵是來(lái)源于熱力學(xué)的物理概念,20 世紀(jì) 50 年代由美國(guó)數(shù)學(xué)家 C. E. Shannon 引入信息論,如今被運(yùn)用于多領(lǐng)域相關(guān)問(wèn)題的研究。熵值法能判斷指標(biāo)信息熵值的無(wú)序化程度和評(píng)定指標(biāo)信息量的大小,適合對(duì)多元指標(biāo)進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。熵值法是指用來(lái)判斷某個(gè)指
【參考文獻(xiàn)】
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本文編號(hào):2814125
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