【摘要】：近現(xiàn)代歷史建筑更新包含保護與再利用兩大內(nèi)核,要求在保護歷史價值的同時,置換新的功能空間。近現(xiàn)代歷史建筑可持續(xù)更新原則對于遺產(chǎn)保護、城市更新具有重要意義。住驛空間是近現(xiàn)代歷史建筑眾多更新方向之一,近現(xiàn)代歷史建筑特殊的歷史氛圍使其更新為住驛具有原始優(yōu)勢,但同時,其歷史價值保護要求對更新設(shè)計提出挑戰(zhàn)。民宿、酒店、公寓等紛雜的商業(yè)業(yè)態(tài)表象下隱藏著住驛功能的本質(zhì)。住驛空間是能夠滿足人的偏短期居留需求的建筑空間。住驛空間與人居住行為的各種需求息息相關(guān),住驛空間的設(shè)計就需要滿足文化背景下人的行為與知覺,而當下住驛空間的研究與設(shè)計更多偏向功能、流線的層面,缺乏從人的行為與知覺角度出發(fā)的討論。以霍爾為代表的建筑現(xiàn)象學派關(guān)注建筑空間中的人的主觀情感與體驗;以犬吠工作室為代表的行為建筑學派認為建筑空間設(shè)計即是對人行為的設(shè)計,對歷史建筑更新時的住驛空間設(shè)計研究有啟發(fā)性的意義,因此本文嘗試借鑒行為建筑學、建筑現(xiàn)象學、格式塔心理學等相關(guān)學科研究,從行為與知覺的角度,研究非住宅類近現(xiàn)代歷史建筑向住驛空間的更新設(shè)計手法。緒論部分介紹了研究背景和研究對象,第二章提出研究問題,分析了近現(xiàn)代歷史建筑、住驛空間的特征,總結(jié)了住驛功能的置入與組織問題,與如何滿足住驛品質(zhì)、趣味、領(lǐng)悟需求的問題。第三章提出解決問題的方法,主要論證了時空、知覺、行為三者相互依存的關(guān)系,總結(jié)出對住驛需求的滿足本質(zhì)上是對住驛行為與知覺的滿足。從行為建筑學領(lǐng)域,提煉了基于行為研究的用具尺度、交通組織設(shè)計方法,從建筑現(xiàn)象學領(lǐng)域,提煉了從知覺出發(fā)的設(shè)計思路,即關(guān)注多感官知覺的觸發(fā)、空間整體氛圍的營造、空間深層感悟的觸發(fā)三個方面。第四章結(jié)合案例具體分析了設(shè)計方法。以近現(xiàn)代歷史建筑住驛更新的案例為主,以若干次要住驛更新案例為輔:從價值判斷的角度,分析了影響住驛業(yè)態(tài)擬定的場地條件和建筑本體價值兩個因素;從行為的角度,按照容量、行為、交通、尺度的順序分析住驛功能的更新設(shè)計方法;從知覺的角度,討論了自然、材質(zhì)、尺度、功能、痕跡的對住驛品質(zhì)感、趣味感、歸屬感等淺層情緒的控制思路,以及觸發(fā)住客深層的歷史感悟的新舊關(guān)系的處理方法。
【學位授予單位】：南京大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2019
【分類號】：TU247.4
【圖文】：

便是把握了事物的本質(zhì)。而對于建助建筑師開辟出一種視野，或是確體人類的感情因素納入研宄之內(nèi)。逡逑，知覺即人對外部世界的內(nèi)在感知違筑空間現(xiàn)象的觀察和對建筑空間人的空間知覺不是先天被賦予的，歷的不同，決定了他們的經(jīng)驗體驗處在同一個時空，他們的知覺也往，記憶與經(jīng)驗對個人的空間知覺不了這種知覺的個人性。逡逑社會集體之中，集體的行為習慣、類集體知覺比作海平面，那么個人是總是被海平面拉扯而回歸統(tǒng)一。茨認為公共世界之于個人世界，有，而科學就是要盡可能排除干涉，科學設(shè)計的趨勢，又具有不同于科，是必不可少的，并且為了個人統(tǒng)，不如說是文化與政治的產(chǎn)物１５］。逡逑

的倉儲建筑，則通常采用面作用體系的磚拱券結(jié)構(gòu)、薄殼結(jié)構(gòu)、特殊結(jié)構(gòu)容器等，國內(nèi)由這種面逡逑作用體系倉儲建筑更新而來的酒店較少，國外如德國的莫文皮克水塔酒店。逡逑圖２－邋２左：金陵兵工廠職工宿舍；中：西安老鋼廠廠房：右：鋼排架結(jié)構(gòu)體系逡逑３）結(jié)構(gòu)逡逑進一步吳明友將南京市近現(xiàn)代歷史建筑結(jié)構(gòu)體系主要有三類１逡逑１３楊侃，趙辰，工業(yè)建筑空間再生法初探，新建筑，２０１２，邐（２）邋：邋１０－１６逡逑１４吳明友，南京近現(xiàn)代歷史建筑保護與修繕技術(shù)研宄，東南大學碩士，２０１７逡逑１０逡逑

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