【摘要】：閩南儒學(xué)自南朝由中原傳入,勃興于唐初,全盛于兩宋,歷經(jīng)元、明、清的繼續(xù)發(fā)展,形成中國儒學(xué)的重要分支,對閩南文化有重要的影響。閩南地區(qū)由官方主持建設(shè)的廟學(xué)建筑是儒學(xué)文化的載體,為古代文化的傳播與發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。其不僅遵循了古代官方推行的廟學(xué)規(guī)制,在建筑具體形態(tài)和做法等方面又融合了閩南地方特色,展現(xiàn)出獨特的面貌,體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑的多樣性,是建筑文化的重要組成部分。由于社會發(fā)展和時代變遷等因素,諸多閩南廟學(xué)建筑被拆除或損毀,相關(guān)研究成果較少,仍存在一定的空白和誤讀,無法體現(xiàn)閩南儒學(xué)文化和廟學(xué)建筑的價值,也給現(xiàn)存廟學(xué)建筑的保護(hù)與修繕造成障礙。因此,亟需對閩南地區(qū)廟學(xué)建筑進(jìn)行系統(tǒng)的整理和研究。本文在查閱相關(guān)地方史志文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上,系統(tǒng)挖掘閩南地區(qū)廟學(xué)相關(guān)內(nèi)容,并結(jié)合現(xiàn)存十一處建筑實物的調(diào)研和部分建筑的詳細(xì)測繪,從歷史沿革、建筑選址與布局、建筑配置、建筑形制、祭祀及空間等方面,梳理閩南廟學(xué)的發(fā)展概況,分析廟學(xué)的選址方法,還原總體布局的形式和基本的建筑配置,總結(jié)建筑本體的特點,歸納古今廟學(xué)的祭祀方式及其相關(guān)空間,并根據(jù)閩南地區(qū)廟學(xué)建筑現(xiàn)狀,明晰其在空間布局、工藝做法等方面存在的問題,探討古代廟學(xué)在當(dāng)代的實用價值與保護(hù)措施,以期為閩南地區(qū)廟學(xué)建筑研究及遺產(chǎn)保護(hù)提供參考,為完善閩南地區(qū)傳統(tǒng)建筑體系乃至復(fù)興中國傳統(tǒng)文化做出貢獻(xiàn)。
【圖文】：

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福建現(xiàn)存廟學(xué)分布圖
【學(xué)位授予單位】：華僑大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：TU251

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2647608