文化景觀的內(nèi)涵與要素——以普洱景邁山古茶林為例
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【摘要】:探討了地理學語境和世界遺產(chǎn)語境下文化景觀概念的發(fā)展,指出作為世界遺產(chǎn)的文化景觀構(gòu)成要素可分為表象要素、內(nèi)在要素和關(guān)鍵技術(shù)三大部分。表象要素包括整體景觀和載體景觀,以物質(zhì)性實體居多,是文化景觀的外在表現(xiàn),具有較強的地域性和特色性,難以復制;內(nèi)在要素包括相應的生態(tài)倫理、生態(tài)智慧、地方文化等,是非物質(zhì)的精神、理念和內(nèi)涵所在,往往體現(xiàn)人類普適價值觀,可以被進一步繼承和弘揚。關(guān)鍵技術(shù)則是聯(lián)系兩者的紐帶,是內(nèi)在要素作用于表象要素的實現(xiàn)方式和手段。對文化景觀的理解和保護利用,必須以文化景觀表象要素的保護為基礎,挖掘其關(guān)鍵技術(shù),認識其深刻內(nèi)涵,重視文化景觀內(nèi)在要素的現(xiàn)代應用以及對生態(tài)文明、可持續(xù)發(fā)展的啟示意義。此外,還需要站在國際視野上認識、傳播和弘揚中國本土文化景觀的獨特價值,探索具有中國特色的文化景觀發(fā)展之路。
【作者單位】: 北京大學城市與環(huán)境學院;北京大學;
【分類號】:TU986
【正文快照】: 1地理學和世界遺產(chǎn)語境下的文化景觀概念演變文化景觀作為人文地理學的重要研究對象之一,有著深厚的歷史積淀和文化傳統(tǒng)。19世紀初,德國地理學家A.洪堡(Alexander von Humboldt)就指出,應把景觀作為地理學研究的中心問題,探討由原始的自然景觀變成文化景觀的過程[1]。隨后,C.
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,本文編號:1180229
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