本文關(guān)鍵詞：古代文化人格與文學(xué)品格——從孟子散文說起，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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曲阜師范大學(xué)碩士學(xué)位論文古代文化人格與文學(xué)品格——從孟子散文說起姓名:張艷申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別:碩士專業(yè):中國(guó)古代文學(xué)指導(dǎo)教師:單承彬20050401摘要孟子散文的氣勢(shì)為歷代學(xué)者所公認(rèn)。對(duì)其氣勢(shì)成因的探討,前人已做了一些工作,人們多從論辯技巧、語(yǔ)言藝術(shù)、社會(huì)背景等表層原因探討,我們認(rèn)為真正的原因在于孟子的內(nèi)在人格精神。簡(jiǎn)單的說,孟子人格的實(shí)質(zhì)是一種分裂的悲劇性人格。知識(shí)分子的角色天職促使他關(guān)注社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí),設(shè)計(jì)合理的社會(huì)發(fā)展方案及規(guī)范,他的自我社會(huì)價(jià)值正是通過建立這樣的社會(huì)規(guī)范和模式來實(shí)現(xiàn),而要建立的社會(huì)結(jié)構(gòu)和模式,乃是君主至上的宗法等級(jí)制度。在這種社會(huì)結(jié)構(gòu)模式中,他把自己放在了君主乃至卿相的統(tǒng)轄與支配之下,他的自我人生設(shè)計(jì)從來沒有超過宰輔性質(zhì)的“帝王師”這一最高界限。這樣,個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)以對(duì)個(gè)體價(jià)值的舍棄為條件,對(duì)自由的追求最后走向?qū)σ?guī)范的追求和對(duì)自由的否定。這是一個(gè)無法解決的悲劇性悖論。此即為孟子文化人格的悲劇二重性。造成文化人格悲劇=重性的主要原因有兩個(gè),一為知識(shí)分子君主理論的缺陷,二為自我角色定位與實(shí)際政治文化、經(jīng)濟(jì)地位的巨大反差。文化人格二重性不惟獨(dú)體現(xiàn)在孟子身上,綜觀整個(gè)中國(guó)古代文學(xué)史,可以說不管什么時(shí)代,什么... 內(nèi)容來自轉(zhuǎn)載請(qǐng)標(biāo)明出處.

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