本文關(guān)鍵詞：古代文化人格與文學(xué)品格——從孟子散文說起，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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曲阜師范大學(xué)碩士學(xué)位論文古代文化人格與文學(xué)品格——從孟子散文說起姓名:張艷申請學(xué)位級別:碩士專業(yè):中國古代文學(xué)指導(dǎo)教師:單承彬20050401摘要孟子散文的氣勢為歷代學(xué)者所公認(rèn)。對其氣勢成因的探討,前人已做了一些工作,人們多從論辯技巧、語言藝術(shù)、社會背景等表層原因探討,我們認(rèn)為真正的原因在于孟子的內(nèi)在人格精神。簡單的說,孟子人格的實質(zhì)是一種分裂的悲劇性人格。知識分子的角色天職促使他關(guān)注社會歷史現(xiàn)實,設(shè)計合理的社會發(fā)展方案及規(guī)范,他的自我社會價值正是通過建立這樣的社會規(guī)范和模式來實現(xiàn),而要建立的社會結(jié)構(gòu)和模式,乃是君主至上的宗法等級制度。在這種社會結(jié)構(gòu)模式中,他把自己放在了君主乃至卿相的統(tǒng)轄與支配之下,他的自我人生設(shè)計從來沒有超過宰輔性質(zhì)的“帝王師”這一最高界限。這樣,個體價值的實現(xiàn)以對個體價值的舍棄為條件,對自由的追求最后走向?qū)σ?guī)范的追求和對自由的否定。這是一個無法解決的悲劇性悖論。此即為孟子文化人格的悲劇二重性。造成文化人格悲劇=重性的主要原因有兩個,一為知識分子君主理論的缺陷,二為自我角色定位與實際政治文化、經(jīng)濟(jì)地位的巨大反差。文化人格二重性不惟獨體現(xiàn)在孟子身上,綜觀整個中國古代文學(xué)史,可以說不管什么時代,什么... 內(nèi)容來自轉(zhuǎn)載請標(biāo)明出處.

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