本文關(guān)鍵詞：曹魏文學(xué)傳播、教育及其關(guān)系研究

  更多相關(guān)文章： 曹魏文學(xué) 文學(xué)傳播 曹魏教育 關(guān)系

【摘要】：本文主要以文學(xué)接受為理論基礎(chǔ),對(duì)曹魏文學(xué)傳播、教育及其關(guān)系進(jìn)行探討。在百?gòu)U待興、戰(zhàn)亂不斷的漢末,曹魏多次發(fā)布詔令重整教育,但這種重視恰恰是教育不興的體現(xiàn)。經(jīng)學(xué)式微、六籍墮廢,曹魏文學(xué)卻彬彬大盛,曹魏文人以放達(dá)不羈、個(gè)性張揚(yáng)、蔑視禮法等獨(dú)特形象屹立于世。本文認(rèn)為,這是曹魏時(shí)期文學(xué)傳播與教育交互影響、相輔相成的結(jié)果。曹魏的文學(xué)傳播是一種大文學(xué)混合的傳播,涵蓋了儒學(xué)、玄學(xué)、文學(xué)等內(nèi)容。曹魏文學(xué)傳播主客體是合二為一的,有君主、大臣、學(xué)子、隱士、作家、文學(xué)評(píng)論家等,其傳播過(guò)程是風(fēng)流雅致的。曹魏文人通過(guò)詩(shī)詞歌賦、談玄論道來(lái)抒發(fā)情感、闡釋佛道名理。其傳播方式包括以歌謠、談玄及清議為主的口語(yǔ)傳播;學(xué)校教育、以文會(huì)友的群體傳播;抄錄編集,借助“政權(quán)”傳播等。通過(guò)文學(xué)傳播,促進(jìn)了文學(xué)的守正創(chuàng)新;教化了民風(fēng);加強(qiáng)了文人之間的情感碰撞與思想交流。曹魏的教育呈現(xiàn)不同態(tài)勢(shì)。官學(xué)式微,私學(xué)并起,門第教育成為人才培養(yǎng)的主陣地,先賢時(shí)哲的啟迪也是曹魏教育的一種方式。曹魏的教育與選才、政權(quán)關(guān)系密切:教育為政權(quán)培養(yǎng)人才,但并未達(dá)到預(yù)期目標(biāo);選才政策過(guò)于功利對(duì)曹魏教育產(chǎn)生沖擊;皇族教育的失敗加速了曹魏政權(quán)的旁落,官學(xué)無(wú)法得到應(yīng)有重視成就了其它政治集團(tuán)的人才網(wǎng)羅。曹魏文學(xué)傳播與教育的交互影響體現(xiàn)為四個(gè)方面:流變、豐富、突破與轉(zhuǎn)換。純文學(xué)、玄學(xué)在盛行后,被納入門閥世族的教育內(nèi)容,這是曹魏教育內(nèi)容由單一向多元的流變;曹魏經(jīng)學(xué)教育地位的動(dòng)搖,是純文學(xué)興起、發(fā)展、傳播的基礎(chǔ)。在多元化的文學(xué)傳播的影響下,曹魏文人個(gè)性不再中庸,呈現(xiàn)多種姿態(tài),或任誕,或放達(dá),或優(yōu)雅;文人集團(tuán)的產(chǎn)生是文人情感歸屬、自我價(jià)值肯定的結(jié)果;傳播客體的再生產(chǎn)豐富了文學(xué)信息。曹魏描寫政治動(dòng)蕩、人民疾苦以及悠游山水的詩(shī)歌,是對(duì)古題的突破,同時(shí)其傳播具有教育意義;七言、五言的興起是文學(xué)體裁的創(chuàng)新與突破,其格律、聲韻的優(yōu)勢(shì)促進(jìn)其傳播;抽象辯證的思維方式來(lái)源于文學(xué)傳播之談玄論道。大文學(xué)的傳播使得曹魏文人形成儒道合流思想;人生態(tài)度由關(guān)注國(guó)家、關(guān)注政治轉(zhuǎn)向關(guān)注個(gè)體生命、追求自由;其德行觀念由克己復(fù)禮轉(zhuǎn)換為不拘禮法。
【關(guān)鍵詞】：曹魏文學(xué) 文學(xué)傳播 曹魏教育 關(guān)系
【學(xué)位授予單位】：石河子大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：G529;I206.2
【目錄】：

• 摘要5-6
• Abstract6-10
• 緒論10-15
• 一、研究背景與研究意義10-11
• （一）研究背景10
• （二）研究意義10-11
• 二、曹魏文學(xué)傳播與教育的相關(guān)研究綜述11-14
• （一）國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀11-13
• （二）文獻(xiàn)述評(píng)13-14
• 三、研究?jī)?nèi)容14
• 四、研究思路與方法14
• （一）研究思路14
• （二）研究方法14
• 五、研究的重難點(diǎn)14-15
• 第一章 曹魏文學(xué)傳播—— 一種大文學(xué)的混合15-29
• 一、主客合一的生產(chǎn)與傳播16-19
• （一）曹魏文學(xué)傳播的主體16-19
• （二）曹魏文學(xué)傳播的客體19
• 二、曹魏文學(xué)傳播內(nèi)容19-22
• （一）玄談，一種哲理的人生觀19-20
• （二）佛道，初萌的宗教文化20-21
• （三）豐富多樣的文學(xué)體裁與情感表達(dá)21-22
• 三、曹魏文學(xué)傳播方式22-26
• （一）口語(yǔ)傳播——歌謠、清議與談玄22-24
• （二）群體傳播——學(xué)校教育與以文會(huì)友24
• （三）其他傳播——抄錄編集與借助“政權(quán)”24-26
• 四、曹魏文學(xué)傳播的意義26-29
• （一）傳播促進(jìn)發(fā)展——守正創(chuàng)新26-27
• （二）傳播改變民風(fēng)——誨之以道27
• （三）傳播加強(qiáng)交流——情感碰撞27-29
• 第二章 時(shí)世相移的曹魏教育29-42
• 一、曹魏教育概況29-33
• （一）官私兼顧的學(xué)校教育29-31
• （二）門閥大族的家族教育31-32
• （三）先賢時(shí)哲的啟迪教育32-33
• 二、曹魏教育、選才與政權(quán)的關(guān)系33-42
• （一）曹魏教育與人才培養(yǎng)33-36
• （二）曹魏選才制度對(duì)曹魏教育的促進(jìn)與沖擊36-39
• （三）無(wú)人可用——曹魏大權(quán)旁落的主要原因39-42
• 第三章 相輔相成的文學(xué)傳播與教育42-55
• 一、流變——因時(shí)而異的教育內(nèi)容42-44
• （一） 流變之一——“文學(xué)”大盛，，經(jīng)學(xué)式微43-44
• （二） 流變之二——遵儒者之教，履道家之言44
• 二、豐富——文人個(gè)性、情感體驗(yàn)與文學(xué)再生產(chǎn)44-48
• （一）曹魏文學(xué)傳播豐富了文人個(gè)性44-46
• （二）群居切磋，情感的皈依46-47
• （三）傳播客體的再生產(chǎn)豐富了文學(xué)信息47-48
• 三、突破——文題、文體與抽象辯證的思維方式48-51
• （一）文題與文體的突破48-50
• （二）形而上的抽象辯證思維方式50-51
• 四、轉(zhuǎn)換——名禮、人生態(tài)度及儒道合流51-55
• （一）曹魏文人德行觀念的轉(zhuǎn)換51-52
• （二）曹魏文人人生態(tài)度的轉(zhuǎn)換52-54
• （三）儒道合流的玄學(xué)思想的轉(zhuǎn)換54-55
• 結(jié)語(yǔ)55-56
• 參考文獻(xiàn)56-59
• 致謝59-60
• 作者簡(jiǎn)介60-61
• 導(dǎo)師評(píng)閱表61

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本文編號(hào)：643391