本文關(guān)鍵詞：唐前“物感”說(shuō)的生成與嬗變，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《福建師范大學(xué)》 2007年

唐前“物感”說(shuō)的生成與嬗變

蘭壽春  

【摘要】： 本文采用比較分析的方法,旨在研究中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)理論中“物感”說(shuō)的生成與嬗變。筆者認(rèn)為,對(duì)“物感”說(shuō)的研究應(yīng)該從自然審美的民族心理研究開(kāi)始,尤其不能忽略“比興”手法在詩(shī)思上觸物起興的重要作用。跳過(guò)“比興”這一關(guān)鍵的基礎(chǔ)環(huán)節(jié),那么,物感理論就會(huì)成為無(wú)源之水、空中樓閣�！拔锔小闭f(shuō)經(jīng)由《禮記·樂(lè)記》提出后,人們對(duì)“物感”理論的認(rèn)識(shí)不斷深入,尤其是魏晉南北朝時(shí)期,抒情詠物的作品大量涌現(xiàn),陸機(jī)的《文賦》、劉勰的《文心雕龍》、鐘嶸的《詩(shī)品》等都對(duì)“物感”說(shuō)進(jìn)行了富于創(chuàng)見(jiàn)的闡釋�！拔锔小崩碚摬皇仟�(dú)立發(fā)展的,它與同時(shí)代發(fā)展著的其他文論有互相聯(lián)系、相互啟發(fā)、互為補(bǔ)充的作用,它們共同豐富、發(fā)展著中國(guó)古代文論。西方文論的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)是主客分離,導(dǎo)致了“摹仿”說(shuō)、移情說(shuō)、“異質(zhì)同構(gòu)”說(shuō)中心物關(guān)系分離、對(duì)立的態(tài)度,形成重理性、重邏輯、重實(shí)證的特色,與中國(guó)文論重直覺(jué)、重感性、重思辨的風(fēng)格大異其趣。西方的“異質(zhì)同構(gòu)”說(shuō)采用現(xiàn)代心理學(xué)來(lái)研究文學(xué)審美中的心物關(guān)系,為心物關(guān)系作出了更為科學(xué)而具有說(shuō)服力的解釋,值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。宏觀的認(rèn)識(shí)和把握“物感”說(shuō)的生成與嬗變,有助于我們研究中國(guó)古代文論發(fā)生發(fā)展的規(guī)律,同時(shí)吸收外國(guó)文論的有益成分及其最新成果,使中國(guó)文論具有生生不息的活力!

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：福建師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號(hào)】：I206.2
【目錄】：

中文摘要3-4

英文摘要4-10

第一章 物感理論的生成10-20

一、自然審美的民族心理積淀10-12

二、興，自然審美的重大飛躍12-14

三、“君子比德”說(shuō)—儒家山水自然觀14-17

四、興與物感理論生成的關(guān)系17-20

第二章 物感理論的嬗變20-35

一、經(jīng)學(xué)背景下的《樂(lè)記》“物感”說(shuō)20-23

二、魏晉思想解放中的陸機(jī)《文賦》23-27

三、“物感”所引導(dǎo)的傾向:山水田園詩(shī)的勃興27-31

四、《文心雕龍·物色》對(duì)“物感”理論的創(chuàng)新31-33

五、鐘嶸《詩(shī)品》—“物”的完整闡釋33-35

第三章 物感說(shuō)與同時(shí)代其它文論的依存關(guān)系35-43

一、《淮南子》之“情本”說(shuō)與“感而后動(dòng)”論35-36

二、董仲舒的“明于情性”論與“天人感應(yīng)”說(shuō)36-38

三、《詩(shī)大序》的“情動(dòng)”說(shuō)及其論“變風(fēng)、變雅”38-40

四、關(guān)于屈原及其作品討論而出現(xiàn)的新思想40-41

五、曹植的“雅好慷慨”說(shuō)41-43

第四章 中西心物關(guān)系理論的比較43-47

一、“物感”說(shuō)與“摹仿”說(shuō)43-44

二、“物感”說(shuō)與“移情”說(shuō)44-45

三、“物感”說(shuō)與“異質(zhì)同構(gòu)”說(shuō)45-47

結(jié)論47

注釋47-48

參考文獻(xiàn)48-51

致謝51

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