經(jīng)典知識的生成并不是從現(xiàn)象到本質(zhì)的邏輯推導(dǎo),而是客觀性、主觀性和偶然性接力形成的結(jié)果。"四大傳說"概念的生成,經(jīng)歷了一個(gè)從知識生產(chǎn)到知識改裝,再到知識普及的復(fù)雜歷程。我們將這一概念的知識生成模式歸納為一種"煙花商模型",劃分為四個(gè)階段:生產(chǎn)期(1957—1962)、存儲期(1963—1978)、推介期(1979—1982)、燃放期(1983)。生產(chǎn)期和存儲期主要是上海民間文藝工作者羅永麟的個(gè)人努力;在推介期,羅永麟不斷抓住機(jī)遇,三度北上,借勢發(fā)力;到燃放期,最終點(diǎn)燃知識煙花的并不是煙花商,而是煙花用戶。對于概念生產(chǎn)者來說,用戶如何改裝和使用產(chǎn)品,是他無法主導(dǎo)也難以預(yù)料的。

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【文章目錄】：
一、“孟姜女故事學(xué)術(shù)討論會”對“四大傳說”概念的推廣
二、線索一：羅永麟與蘇浙滬《白蛇傳》研究小組
三、線索二：賈芝與《民間文學(xué)》
四、相提并論的重要傳說與“四大”成立的印象基礎(chǔ)
五、“四大傳說”概念的發(fā)明
六、解開羅永麟的文學(xué)史之“謎”
七、從“四大故事”到“四大傳說”的轉(zhuǎn)化
八、“煙花商模型”：知識生成模式的一種
    （一）生產(chǎn)期（1957—1962)
    （二）存儲期（1963—1978)
    （三）推介期（1979—1982)
    （四）燃放期（1983)



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