發(fā)布時間：2017-05-24 16:13

  本文關(guān)鍵詞：“三國敘事”中的神話因素分析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：我們所接受的歷史是書寫歷史而不是客觀存在的歷史,由于書寫的過程受神話思維的支配,所以書寫歷史包含大量神話因素。在這種神話思維大傳統(tǒng)的支配下,以《三國志》《三國志注》《三國演義》為代表的“三國敘事”文本所講述的三國歷史,并不完全是客觀的三國史實,而是受神話思維支配、包含大量神話因素的神話歷史。三書中的主要神話因素體現(xiàn)在以下三方面:首先,有關(guān)“玉器”、“璽印”、“玉璽”的表述表明玉璽是皇權(quán)的象征,這是根植于玉石神話信仰的玉石神話敘事;其次,書中存在星象、夢事等大量預(yù)示生死吉兇的神異征兆,這是神話思維支配下的占卜敘事;最后,三國人物被賦予了神秘性,經(jīng)歷了一個被神化的過程,這是源于神靈崇拜的英雄神話。由此得出,在神話思維的支配下,敘事文本中包含神話因素,進而得出文學(xué)與歷史是相互融通、相互促進的。
【關(guān)鍵詞】：《三國志》 《三國志注》 《三國演義》 神話歷史 神話因素
【學(xué)位授予單位】：湖北民族學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：I206.2
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-6
• 緒論6-13
• 第一章 玉石神話敘事13-20
• 第一節(jié) 玉石神話信仰13-16
• 第二節(jié) 玉璽象征皇權(quán)16-20
• 第二章 神異征兆20-36
• 第一節(jié) 星象征兆20-27
• 第二節(jié) 夢事征兆27-36
• 第三章 神化歷史人物36-46
• 第一節(jié) 關(guān)羽36-38
• 第二節(jié) 諸葛亮38-42
• 第三節(jié) 劉備42-46
• 結(jié)論46-49
• 參考文獻49-54
• 附錄154-59
• 附錄259-71
• 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表學(xué)術(shù)論文情況71-72
• 致謝72

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本文編號：391300