提及唐代的女性形象,認(rèn)為唐代女性地位較高、自由開(kāi)放的言論長(zhǎng)期在學(xué)界有著廣泛影響力。然近年來(lái)隨著唐代墓志的大量出土、對(duì)敘述文本的日漸重視,已有學(xué)者開(kāi)始反思上述此種單一、片面化的論斷,要求重新審視支配唐代女性行為及其形象的社會(huì)性別意識(shí)。在此脈絡(luò)下,本研究即從觀念史的角度出發(fā),思考錯(cuò)綜復(fù)雜的唐代女性形象與文本書(shū)寫(xiě)、性別話(huà)語(yǔ)間的關(guān)系問(wèn)題。第一章以官方編修的史著文本為中心,厘清唐初史官是如何選取、改寫(xiě)前代遺留下來(lái)的史著文本的,并經(jīng)由此洞悉那些見(jiàn)載其中的女性形象與官方意志主導(dǎo)下的性別論述兩者間的內(nèi)在邏輯。通過(guò)考察,本研究發(fā)現(xiàn)官方對(duì)歷史女性的性別敘述依違于禮法之間:一方面,國(guó)家關(guān)注前代女性的守貞、忠烈之舉,并對(duì)之作進(jìn)一步的重塑與闡發(fā),期望能借此構(gòu)建本朝的正統(tǒng)形象,引導(dǎo)當(dāng)世婦人建立起對(duì)從一而終婦德觀以及新建王朝的普遍認(rèn)同;但另一方面,官方的性別話(huà)語(yǔ)并不盡然是禮法中婦德規(guī)范的復(fù)刻,諸如“內(nèi)外有別”、“內(nèi)言不出閫外”等原則并不嚴(yán)格為其遵照。第二章以唐代在室女性墓志為例,透過(guò)志文中的“溢美之詞”剖析士族男性眼中堪為矜式的女子形象。本研究認(rèn)為父兄對(duì)為人女者所寄予的性別期待圍繞門(mén)戶(hù)意識(shí)交錯(cuò)著禮法與人情兩大因素,...

【文章頁(yè)數(shù)】：100 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
abstract
緒論
    一、選題緣起與研究意義
    二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析
    三、研究方法與篇章架構(gòu)
第一章 歷史女性：唐代國(guó)家意志主導(dǎo)下的性別敘述
    第一節(jié) 忠烈之?huà)D：家國(guó)的認(rèn)同意識(shí)
    第二節(jié) 守貞之?huà)D：禮法與人情的悖離
    第三節(jié) 閨諫與母訓(xùn)：婦人的政治德性
    第四節(jié) 女性才學(xué)：與男性對(duì)話(huà)的可能
    本章小結(jié)
第二章 現(xiàn)實(shí)女性：墓志文類(lèi)中所見(jiàn)的士族女性觀——以在室女墓志為討論中心
    第一節(jié) 稟識(shí)柔范：性別氣質(zhì)之養(yǎng)成
    第二節(jié) 在室資孝：門(mén)戶(hù)與階層認(rèn)同
    第三節(jié) 雅好篇什：家教中的平權(quán)模式
    第四節(jié) 作嬪君子：在室女的生命歸宿
    本章小結(jié)
第三章 文學(xué)女性：唐代狐精故事中的性別隱喻
    第一節(jié) 狐的符瑞化與精魅化
    第二節(jié) 閨門(mén)之外：唐代狐精故事中的情色欲望
    第三節(jié) 閨門(mén)之內(nèi)：唐代狐精故事中的禮法婦德
    本章小結(jié)
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
附錄
碩士期間所取得的科研成果
后記



本文編號(hào)：3821311