“車王府曲本”中的“亂彈”劇(以下簡稱“車曲本亂彈劇”)主要是乾隆五十五年至光緒年間(1790-1908)的戲曲劇目,在整個“亂彈”劇發(fā)展史中上它占有重要地位。從目前學界對“車曲本”的研究成果來看,大家還沒有關注這批文獻。我們的研究即從這個“空間”出發(fā),探究作品的內(nèi)容特點及形式特征,考察它們在亂彈劇(花部劇)史上的特別意義。本文的研究依據(jù)中山大學黃仕忠先生主編的《清車王府藏戲曲全編》,《全編》中共收錄“亂彈”劇六十八種(收錄標準是用【吹腔】、【梆子腔】等而無皮黃板式標記者),本文除去余治所撰劇二十八種,其余四十種即作為探究考察的對象。本文除緒論與結(jié)語外,共有四個部分,基本如下:第一章主要是“車曲本亂彈劇”的內(nèi)容分析�？疾煺撌銎渲械膫b士與聚義題材、道釋劇、本真世俗的男女之愛等內(nèi)容及其社會本源。第二章亦屬內(nèi)容分析,主要研究“車曲本亂彈劇”反映的俗信內(nèi)涵,包括作品所描寫的民間習俗與神靈信仰等。這方面的研究,呈現(xiàn)了“車曲本亂彈劇”的民間文化基座,揭示了作品傾向于民間情愫的創(chuàng)作旨趣,對了解它的演出市場的有效性是有幫助的。第三章主要研究了“車曲本亂彈劇”的藝術特點。以作品文本為基礎,分析作品的戲劇...

【文章頁數(shù)】：72 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
緒論
    一、“亂彈”劇概述
    二、“車曲本亂彈劇”與花部戲的關系
    三、“車曲本亂彈劇”的研究現(xiàn)狀
    四、研究價值與意義
    五、研究思路與方法
第一章 “車曲本亂彈劇”的內(nèi)容分析
    第一節(jié) 俠士與聚義
    第二節(jié) 道釋劇及其內(nèi)涵
        一、車曲本亂彈劇中“道釋劇”的特點
        二、道釋劇中的佛文化傾向
    第三節(jié) 本真世俗的男女之愛
第二章 “車曲本亂彈劇”反映的俗信
    第一節(jié) “車曲本亂彈劇”體現(xiàn)的民間習俗
        一、節(jié)俗
        二、鬼俗
    第二節(jié) “車曲本亂彈劇”中的民間神靈信仰
        一、土地神信仰
        二、觀音信仰
        三、灶神信仰
第三章 “車曲本亂彈劇”的藝術特點
    第一節(jié) “車曲本亂彈劇”的戲劇沖突
    第二節(jié) 人物形象喜劇性
        一、肯定型喜劇人物
        二、否定型喜劇人物
        三、諧趣型喜劇人物
    第三節(jié) 語言藝術
        一、戲曲語言的鄉(xiāng)土化
        二、戲曲語言的俳諧化
    第四節(jié) “車曲本亂彈劇”的敘事特征
        一、求新求奇、貴真尚實的敘事風格
        二、化長為短、渲染細節(jié)的敘事策略
        三、沿襲傳統(tǒng)的模式化結(jié)構(gòu)與母題化敘事
結(jié)論
參考文獻
附錄 “車曲本亂彈劇”的劇目考述
在學期間參與項目及科研成果
致謝



本文編號：3754069