明清小說(shuō)中辟兵辟邪寶物功能及社會(huì)屬性在于,對(duì)英雄的護(hù)佑往往與人物教門(mén)派系有關(guān),以辟兵寶物御襲,辟金（兵器）珠、辟火寶衫等可證佩戴者身份。辟兵意象是本土辟邪觀念的軍事想象與宗教心象,昭示了巫術(shù)功能與藝術(shù)審美的結(jié)合。辟邪兵器保護(hù)使用者,常與對(duì)敵方震懾力搭配;同英雄命運(yùn)神佑信念結(jié)合,表達(dá)生命主體與特定寶物間有機(jī)聯(lián)系的共生理想,體現(xiàn)好生之德與佛教救度善行;展現(xiàn)殊方異物的神通及邊緣特征,以"他者"眼光展現(xiàn)寶物神秘來(lái)源;辟兵書(shū)寫(xiě)成為佛道辟兵術(shù)與辟兵符咒的世俗化。古印度妻子貞操多為其夫辟兵,密教法術(shù)多辟兵符咒;佛經(jīng)辟邪信奉鏡、劍類神物,與道教神物崇拜互動(dòng);明清辟兵母題的文化吸附力,借助文本敘事策略生成了超越現(xiàn)存在的抵御與救助功能,成為歷史演義慣用的"史詩(shī)手法";以神物崇拜為核心,往往遮蔽、彌補(bǔ)英雄的凡人弱點(diǎn),有效呈現(xiàn)英雄半凡半仙或凡人"仙性"身份,確證該主人公得仙師佑護(hù)等。母題屬英雄功業(yè)表現(xiàn)必經(jīng)的"歷險(xiǎn)",折映出人類借重生態(tài)系統(tǒng)的真實(shí)意愿,與物共生以抵御災(zāi)難的現(xiàn)代性思維。 

【文章來(lái)源】：山西大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2020,43(04)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：8 頁(yè)

【文章目錄】：
一、辟兵寶物的多樣功能與社會(huì)屬性
二、辟邪儀式的軍事想象與宗教觀念
三、辟兵法術(shù)與辟邪符咒的世俗化


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]明清小說(shuō)寶物描寫(xiě)若干情節(jié)模式研究[J]. 劉衛(wèi)英.  山西大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2010(04)
[2]清代通俗小說(shuō)寶物崇拜與遼沈戰(zhàn)爭(zhēng)[J]. 劉衛(wèi)英.  遼東學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2009(02)
[3]明清小說(shuō)神授法寶模式及其印度文化淵源[J]. 劉衛(wèi)英.  華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2007(04)
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本文編號(hào)：3511729