本文關(guān)鍵詞：陶淵明在日本古代文學(xué)上的影響研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《延邊大學(xué)》 2009年

韓國(guó)古典詩(shī)歌中的陶淵明研究

李紅梅  

【摘要】：本文選取朝鮮朝國(guó)語(yǔ)詩(shī)歌—時(shí)調(diào)與歌辭,從中研究朝鮮朝文人對(duì)陶淵明的接受與影響。本文是在中國(guó)與韓國(guó)的文化關(guān)系中進(jìn)行深層分析,闡發(fā)朝鮮朝國(guó)語(yǔ)詩(shī)歌中陶淵明意象所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵。這項(xiàng)研究將對(duì)陶淵明研究與朝鮮朝國(guó)語(yǔ)文學(xué)研究具有重要意義。本文著重采用社會(huì)歷史研究法、傳記研究法、接受美學(xué)研究法、比較文學(xué)形象學(xué)研究法等批評(píng)方法。 陶淵明(365年—427年)早在少年時(shí)期就已經(jīng)有了報(bào)效國(guó)家的治國(guó)志向。青年時(shí)代的陶淵明目睹著社會(huì)的戰(zhàn)亂紛爭(zhēng),心系著晉室的日益衰頹,為實(shí)現(xiàn)報(bào)國(guó)之志入仕,第一次出任江州祭酒、第二次出仕做了桓玄的暮佐、第三次出仕入劉裕幕為鎮(zhèn)軍參軍、同年轉(zhuǎn)入劉敬宣府為建威參軍、第五次出仕做了彭澤令。但是,在這十三年(393年—405年)的宦海中,均得不到知遇,因此,從仕途治國(guó)之志轉(zhuǎn)向志歸田園。陶淵明掛冠歸田后,癡心田園,終生不仕,在那歸田后的二十二年里創(chuàng)作了一百二十多篇詩(shī)、辭、賦和散文,有四分之三的作品是在他掛冠歸田后寫(xiě)作的。陶淵明活著的時(shí)候,他的詩(shī)文沒(méi)有受到多大重視。自從鐘嶸在《詩(shī)品》中評(píng)陶詩(shī)曰:“古今隱逸詩(shī)人之宗”之后,陶詩(shī)的藝術(shù)價(jià)值也越來(lái)越受到重視。中國(guó)古代文人十分欣賞陶淵明的隱逸和飲酒等風(fēng)流雅趣、不仕二朝,固窮守節(jié)的人格美。不僅在中國(guó),陶淵明的詩(shī)在國(guó)外也有巨大影響。 中國(guó)與韓國(guó)是唇齒相依的友好鄰邦,兩國(guó)人民在歷史上有著長(zhǎng)期的、密切地聯(lián)系與交往。正是在這種聯(lián)系與交往中,陶淵明和他的作品走進(jìn)了韓半島。陶淵明的作品最早被介紹到韓半島的是通過(guò)蕭統(tǒng)的《昭明文選》�！段倪x》中的陶淵明的文學(xué)作品從這時(shí)開(kāi)始廣泛地誦讀于韓國(guó)的國(guó)學(xué)中。而到了高麗前期,隨著科舉制度的實(shí)行,過(guò)去以《文選》為典范的風(fēng)氣逐漸消失了;高麗中期的“陶淵明熱”不僅沒(méi)有因《文選》時(shí)代的過(guò)去而減少,然而因“蘇軾熱”更顯擴(kuò)大之勢(shì)。高麗文人通過(guò)蘇東坡的作品間接的接受了陶淵明,而在心靈上、生活方式上向陶淵明靠近;高麗后期、朝鮮朝前期的“朱熹熱”,形成了一股崇陶效朱的文壇時(shí)尚。文人們研究性理學(xué)時(shí),自然而然地接觸到朱熹的文學(xué)觀—即對(duì)陶淵明的人品、對(duì)陶詩(shī)的評(píng)價(jià)以及在創(chuàng)作上深受陶淵明影響等;朝鮮朝中期性理學(xué)的發(fā)展與動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境,使朝鮮朝中期的詩(shī)人們接受了陶淵明,刊行了陶淵明文集,并且刊行的數(shù)量最多,影響也大,達(dá)到了接受陶淵明的興盛期;朝鮮朝后期,性理學(xué)漸漸退色,隨著新流派的產(chǎn)生,陶淵明形象逐漸被分化,進(jìn)入了接受陶淵明的衰落期。 朝鮮朝時(shí)期是接受陶淵明的重要時(shí)期,這一時(shí)期文人們?cè)跁r(shí)調(diào)、歌辭作品中引用陶詩(shī)的意象、詩(shī)句來(lái)接近陶淵明。朝鮮朝時(shí)調(diào)和歌辭作者,不僅在創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與陶淵明有關(guān),而且與陶淵明一樣有出仕經(jīng)歷。朝鮮朝詩(shī)人們?cè)谑б鈺r(shí)、仕老歸鄉(xiāng)時(shí)、辭退官職時(shí),在詩(shī)中常常引用陶淵明的意象及詩(shī)句來(lái)安慰自己。他們直言不諱的表達(dá)對(duì)陶淵明的思慕之情的同時(shí),還喜歡用隱喻或明喻來(lái)達(dá)到寄意,達(dá)到形式上的效陶之目的。但是,朝鮮朝詩(shī)人們把陶淵明推崇為不為五斗米折腰的、葛巾漉酒的、彈無(wú)弦琴的,具有高風(fēng)亮節(jié)、雅放風(fēng)流的人物,片面地?cái)U(kuò)大了陶淵明性格中的風(fēng)流一面,消解了陶淵明性格中積極出仕的一面和陶淵明歸隱生活的艱辛與矛盾,以致模糊了詩(shī)人的本來(lái)面目。因此,產(chǎn)生了誤讀。 朝鮮朝文人們被陶淵明的‘歸隱者'意象、‘武陵桃源'意象、‘五柳'意象、‘菊'意象、‘松'意象、‘無(wú)弦琴'意象、‘葛巾漉酒'意象等意象深深地吸引住,并對(duì)這些意象表達(dá)出了欣羨,在作品中創(chuàng)造了不少與此有關(guān)的意象。但是,朝鮮朝文人們所創(chuàng)造的這些意象產(chǎn)生了變化,對(duì)這些意象賦予了新的文化意義。 中國(guó)古代文人高度評(píng)價(jià)了陶淵明的藝術(shù)風(fēng)格,朝鮮朝文人也是如此,并且借鑒了陶淵明的藝術(shù)風(fēng)格。朝鮮朝國(guó)語(yǔ)文學(xué)因自身的藝術(shù)形式上的特征,而比較容易接受陶淵明的詩(shī)。朝鮮朝詩(shī)人們借鑒陶淵明“平淡自然”的詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格,崇尚“自然天成”,因此沒(méi)有一點(diǎn)造作的痕跡,可謂胸中自然流出。朝鮮朝詩(shī)人們還借鑒了陶淵明“癯而實(shí)腴”的詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格,他們贊賞沖淡蕭散、枯淡的詩(shī)歌,但他們的詩(shī)絕無(wú)枯燥寡味,而深有意味,就是說(shuō)表面上平易,內(nèi)蘊(yùn)深厚。 陶淵明為中韓兩國(guó)文學(xué)交流做出了重要的貢獻(xiàn),同時(shí)陶淵明的隱逸和飲酒等風(fēng)流雅趣、不仕二朝,固窮守節(jié)的人格美也為韓國(guó)文人和韓國(guó)文化樹(shù)立了良好的形象,這對(duì)陶淵明及其詩(shī)在韓半島的傳播起到了積極作用。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：延邊大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類(lèi)號(hào)】：I312.6
【目錄】：

摘要5-7

Abstract7-13

第一章 緒論13-28

1.1 國(guó)內(nèi)外相關(guān)課題的研究及現(xiàn)狀13-23

1.1.1 中國(guó)的研究成果13-19

1.1.2 韓國(guó)的研究成果19-23

1.2 研究目的及方法23-26

1.3 研究對(duì)象及選題內(nèi)容26-28

第二章 韓國(guó)文學(xué)接受陶淵明形象的演變軌跡28-60

2.1 蕭統(tǒng)的《昭明文選》與陶淵明在韓國(guó)的登陸30-34

2.2 高麗中期蘇軾熱與陶淵明形象的解讀34-37

2.3 高麗后期、朝鮮朝前期朱熹熱與陶淵明形象的確立37-40

2.4 朝鮮朝中期性理學(xué)的發(fā)展與陶淵明形象的接受40-52

2.5 朝鮮朝后期陶淵明形象的接受52-60

第三章 朝鮮朝國(guó)語(yǔ)文學(xué)對(duì)陶淵明意象的接受與誤讀60-112

3.1 時(shí)調(diào)、歌辭中的意象60-100

3.1.1 人名意象60-67

3.1.2 地名意象67-76

3.1.3 其他意象76-83

3.1.4 詩(shī)句的引用83-100

3.2 時(shí)調(diào)、歌辭中與陶淵明有關(guān)的隱喻與明喻100-104

3.3 時(shí)調(diào)、歌辭中對(duì)陶淵明的誤讀104-108

3.4 朝鮮朝國(guó)語(yǔ)詩(shī)人與陶淵明之關(guān)聯(lián)108-112

第四章 朝鮮朝國(guó)語(yǔ)文學(xué)中陶淵明意象的構(gòu)成及文化意義112-161

4.1 國(guó)語(yǔ)文學(xué)中的‘歸隱者’意象112-124

4.1.1 陶淵明《歸去來(lái)兮辭》題解112-115

4.1.2 ‘歸去來(lái)辭’、‘歸去辭’、‘歸去來(lái)’等詩(shī)歌意象所表達(dá)出的欣羨115-118

4.1.3 陶淵明與朝鮮朝詩(shī)人‘歸去來(lái)’的相同點(diǎn)118

4.1.4 陶淵明與朝鮮朝詩(shī)人‘歸去來(lái)’的差異118-123

4.1.5 陶淵明與朝鮮朝詩(shī)人‘歸去來(lái)’差異的原因123-124

4.2 國(guó)語(yǔ)文學(xué)中的‘武陵桃源’意象124-135

4.2.1 ‘武陵桃源’題解124-125

4.2.2 ‘武陵桃源’意象所表達(dá)的對(duì)理想世界的向往125-135

4.2.3 ‘武陵桃源’理想在朝鮮朝的變形135

4.3 國(guó)語(yǔ)文學(xué)中的樹(shù)木意象135-150

4.3.1 ‘五柳’意象135-139

4.3.1.1 ‘五柳先生’即陶淵明136

4.3.1.2 ‘五柳’意象在朝鮮朝的變形136-139

4.3.1.3 ‘五柳’意象產(chǎn)生變化的原因139

4.3.2 ‘菊’意象139-145

4.3.2.1 陶淵明與菊140-141

4.3.2.2 朝鮮朝詩(shī)人對(duì)‘菊’的喜愛(ài)141-145

4.3.2.3 陶淵明‘愛(ài)菊’與朝鮮朝詩(shī)人‘愛(ài)菊’之差異145

4.3.3 ‘松’意象145-150

4.3.3.1 陶淵明與松145-146

4.3.3.2 朝鮮朝詩(shī)人對(duì)‘松’的喜愛(ài)146-149

4.3.3.3 陶淵明與朝鮮朝詩(shī)人愛(ài)‘松’的相同點(diǎn)149-150

4.4 國(guó)語(yǔ)文學(xué)中的‘無(wú)弦琴’意象150-155

4.4.1 陶淵明與‘無(wú)弦琴’150-152

4.4.2 國(guó)語(yǔ)文學(xué)中‘無(wú)弦琴’意象所表達(dá)出的意蘊(yùn)152-155

4.4.3 朝鮮朝詩(shī)人對(duì)陶淵明的‘無(wú)弦琴’表示欣羨的原因155

4.5 國(guó)語(yǔ)文學(xué)中的‘葛巾漉酒’意象155-161

4.5.1 陶淵明與酒155-157

4.5.2 對(duì)陶淵明‘葛巾漉酒’意象所表達(dá)出的欣羨157-158

4.5.3 ‘葛巾漉酒’意象在朝鮮朝的變形158-160

4.5.4 ‘葛巾漉酒’意象產(chǎn)生變化的原因160-161

第五章 朝鮮朝國(guó)語(yǔ)文學(xué)中陶淵明藝術(shù)風(fēng)格的借鑒161-173

5.1 韓國(guó)文人對(duì)陶淵明藝術(shù)風(fēng)格的評(píng)價(jià)161-163

5.2 朝鮮朝國(guó)語(yǔ)詩(shī)歌的藝術(shù)形式163-164

5.3 借鑒與創(chuàng)造164-173

5.3.1 “平淡自然”165-168

5.3.2 癯而實(shí)腴168-173

第六章 結(jié)論173-175

參考文獻(xiàn)175-183

附錄A:時(shí)調(diào)、歌辭中與陶淵明詩(shī)文有關(guān)的意象、詩(shī)句183-189

附錄B:攻讀學(xué)位期間發(fā)表論文目錄189

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【引證文獻(xiàn)】

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3 金東勛;朱熹與李滉之詩(shī)論、詩(shī)風(fēng)聯(lián)姻關(guān)系考[J];延邊大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2003年02期

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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

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中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

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【相似文獻(xiàn)】

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4 龍揚(yáng)志;;詩(shī)歌駐校 詩(shī)情駐�！芬苍�(shī)歌創(chuàng)作研討會(huì)綜述[A];中國(guó)詩(shī)歌研究動(dòng)態(tài)（第三輯）[C];2007年

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9 梅雄;俞海;;船舶如何接受和配合港口國(guó)監(jiān)督檢查[A];安全理論與實(shí)踐[C];2006年

10 羅賢鋒;;對(duì)于船舶做好PSC檢查工作的探討[A];2008船舶安全管理論文集[C];2008年

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中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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5 梁桂芳;杜甫與宋代文化[D];山東大學(xué);2005年

6 曾利君;魔幻現(xiàn)實(shí)主義與中國(guó)當(dāng)代文學(xué)[D];四川大學(xué);2005年

7 劉廣銘;朝鮮朝語(yǔ)境中的滿洲族形象研究[D];延邊大學(xué);2006年

8 薄景昕;中學(xué)魯迅作品的接受歷程[D];東北師范大學(xué);2007年

9 李雪花;朝鮮朝閨閣漢詩(shī)研究[D];延邊大學(xué);2007年

10 朱彤;王爾德在現(xiàn)代中國(guó)的傳播與接受[D];北京語(yǔ)言大學(xué);2009年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 左福生;陳與義對(duì)陶淵明的接受及其清遠(yuǎn)平淡詩(shī)風(fēng)的形成[D];重慶師范大學(xué);2007年

2 張松;陶淵明詩(shī)文敘事研究[D];江西師范大學(xué);2011年

3 董運(yùn)玲;小學(xué)古典詩(shī)歌吟誦教學(xué)研究[D];河北師范大學(xué);2012年

4 趙家濤;中學(xué)古典詩(shī)歌審美教育研究[D];山東師范大學(xué);2011年

5 兒玉三惠子;陶淵明在日本古代文學(xué)上的影響研究[D];南京大學(xué);2011年

6 丁文英;烏海市高中古典詩(shī)歌有效性教學(xué)探微[D];內(nèi)蒙古師范大學(xué);2011年

7 劉婷玉;高中語(yǔ)文古典詩(shī)歌“言志”教學(xué)探究[D];東北師范大學(xué);2012年

8 趙雪梅;陶淵明詩(shī)文中的生態(tài)美學(xué)思想[D];安徽師范大學(xué);2010年

9 張習(xí)鳳;中學(xué)古典詩(shī)歌中的意境鑒賞教學(xué)研究[D];四川師范大學(xué);2012年

10 劉世明;中學(xué)語(yǔ)文古典詩(shī)歌主題教學(xué)方法研究[D];東北師范大學(xué);2012年

  本文關(guān)鍵詞：陶淵明在日本古代文學(xué)上的影響研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號(hào)：216217