本文關(guān)鍵詞：封禪文學(xué)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《四川大學(xué)》 2001年

道教與政治關(guān)系論

周勇  

【摘要】： 道教作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)在的政治思想豐富嚴(yán)整而且影響深遠(yuǎn)。從誕生之時(shí)起，道教就是一把雙刃劍，既為統(tǒng)治者所利用，以維護(hù)統(tǒng)治，又為被統(tǒng)治者作為推翻舊政權(quán)的精神旗幟。歷代帝王一面利用道教作為統(tǒng)治工具，一面對其嚴(yán)加限制、勤于防范，另一方面，道教以其政治思想和政治方略直接服務(wù)于統(tǒng)治者以及被統(tǒng)治者，以丹成高隱之態(tài)施以影響于時(shí)勢，以丹藥養(yǎng)煉之方取媚于帝王、士大夫，以符箓齋醮之術(shù)取信于百姓。統(tǒng)治者為了維護(hù)其統(tǒng)治，防范反叛者利用道教，對道教貫穿始終地采用了既防范又利用的政策，這也是從曹操以來的封建統(tǒng)治者所采取的宗教政策的核心所在。 本文認(rèn)為道教與政治二者相互關(guān)系的基本內(nèi)容主要表現(xiàn)在四個(gè)方面，即1、道教為被統(tǒng)治者所利用，以凝聚人心，尋求慰籍，，反抗時(shí)政；2、道教為統(tǒng)治者之間的權(quán)力更迭所利用；3、道教從理論上攀附政治，力圖通過對時(shí)政的神學(xué)詮釋來取得統(tǒng)治者和社會(huì)的認(rèn)可；4、道教中人對統(tǒng)治者個(gè)人產(chǎn)生影響來達(dá)到實(shí)現(xiàn)其政治報(bào)負(fù)的目的。 對道教與政治關(guān)系的研究盡管已有前人涉足，但大多數(shù)都是對道教歷史上某一具體問題、某一歷史時(shí)期的二者關(guān)系進(jìn)行相對微觀的片段研究。本文的創(chuàng)新點(diǎn)及特點(diǎn)是：1、宏觀性。堅(jiān)持站在全局的高度，對道教與政治二者的關(guān)系進(jìn)行研究，理清二者相互影響、相互依賴、相互作用的運(yùn)行機(jī)制。2、歷史性。對二者關(guān)系的研究始終堅(jiān)持歷史的觀點(diǎn)，將其納入不同歷史時(shí)期的歷史具象之中，系統(tǒng)地進(jìn)行剖析，以得出具體而非抽象、全面而非孤立、整體而非片段的準(zhǔn)確把握。3、科學(xué)性。本文堅(jiān)持立論基于馬克思主義唯物史觀，基于豐富的典籍和歷史資料，盡量避免主觀猜想和簡單推斷，以史料說話、以事實(shí)為據(jù)，以確保觀點(diǎn)明確、論據(jù)堅(jiān)實(shí)。4、突出重點(diǎn)與盡可能全面論述相結(jié)合，堅(jiān)持有重點(diǎn)地進(jìn)行理論闡釋和對有代表性的史實(shí)、人物分析。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：四川大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2001
【分類號】：B95
【目錄】：

第一章 緒論7-16

第一節(jié) 道教與政治的基本概念7-11

第二節(jié) 道教與政治相互關(guān)系的基本內(nèi)容11-12

第三節(jié) 研究道教與政治關(guān)系的意義12-14

第四節(jié) 研究的基本理論和方法14-16

第二章 原始道教和民間道教的社會(huì)反叛性16-25

第一節(jié) 西蜀的五斗米道及其政教合一政權(quán)16-20

第二節(jié) 太平道及黃巾起義20-22

第三節(jié) 陳瑞、李特起義22-25

第三章 道教對封建政治權(quán)利的理論攀附25-47

第一節(jié) 魏晉時(shí)期道教兩極化的政治內(nèi)涵25-28

第二節(jié) 南北朝道教改革的政治目的28-31

第三節(jié) 葛洪的政治思想31-33

第四節(jié) 《太平兩同書》、《化書》33-37

第五節(jié) 全真道的政治思想37-39

第六節(jié) “三教合一”中的道教39-43

第七節(jié) 陳攖寧的仙道救國論43-47

第四章 道教對統(tǒng)治者的影響47-66

第一節(jié) 道教中人對政治的直接參與47-52

第二節(jié) 陶弘景、陳摶、張三豐的隱仙風(fēng)范52-61

第三節(jié) 北宋張守真降神事件及其政治目的61-66

第五章 統(tǒng)治者對道教的兩手政策66-91

第一節(jié) 魏晉統(tǒng)治者對道教的兩手政策66-68

第二節(jié) 隋唐統(tǒng)治者對道教的扶持和利用68-74

第三節(jié) 北宋統(tǒng)治者對道教的政策74-83

第四節(jié) 南宋、金、元及明前期統(tǒng)治者對道教的政策83-88

第五節(jié) 明后期至嘉道間統(tǒng)治者對道教的打壓88-91

第六章 道教的政治理論淵源及其政治觀念之特點(diǎn)91-110

第一節(jié) 道教的政治理論淵源91-98

第二節(jié) 道教政治觀念的幾個(gè)重要特點(diǎn)98-110

主要參考文獻(xiàn)110-113

后記113

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本文編號：210655