本文關(guān)鍵詞：汪曾祺文學(xué)思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《東北師范大學(xué)》 2012年

汪曾祺文學(xué)思想研究

孫銀平  

【摘要】：汪曾祺的文學(xué)作品是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的一朵奇葩，他有著獨特的美學(xué)理想和風(fēng)格追求。他的作品能夠橫空出世并且占據(jù)一席之地，必然有其堅實的理論支撐，但是，目前還沒有人系統(tǒng)地梳理過他的文學(xué)思想。汪曾祺文學(xué)思想的梳理有一定的可行性，因為他一生創(chuàng)作了很多文學(xué)批評類文章。他的作品也與這些批評類文章相輔相成，共同詮釋著他的文學(xué)思想。無論從精神內(nèi)核還是從話語表達(dá)方式上，汪曾祺的文學(xué)思想都具有中國本土化特征。汪曾祺的文學(xué)批評語言跟他的創(chuàng)作一樣，是“印象式”，并且質(zhì)樸、直白。但是，在他如拉家常的語言中，，卻蘊含著普泛性的文學(xué)規(guī)律及特征。汪曾祺的文學(xué)思想可以說是談現(xiàn)當(dāng)代作家文學(xué)思想繞不開的重鎮(zhèn)。本文主要從四個方面來討論汪曾祺的文學(xué)思想。 第一部分概要地介紹汪曾祺其人其作。 第二部分是對汪曾祺文學(xué)思想的闡述。主要從創(chuàng)作觀、人物觀、語言觀、結(jié)構(gòu)觀、文體觀及接受論六個方面來論述。創(chuàng)作觀方面主要從生活決定論、印象式創(chuàng)作、溶奇于平的創(chuàng)作、追求自由的創(chuàng)作及其強調(diào)赤子之心的真性情創(chuàng)作這五個角度來論述；人物觀主要從強調(diào)在風(fēng)俗、氛圍中刻畫人物，用傳神、暗示方式刻畫人物及寫小人物三個方面來論述；語言觀主要從語言本體論、語言——文化觀、語言的準(zhǔn)確性、語言要貼近人物、追求口語化的表達(dá)方式及其語言要具有“耳感”六個角度來論述；結(jié)構(gòu)觀主要從散、隨意，苦心經(jīng)營的散這兩個方面來論述；文體觀主要從衷于寫短篇和主張打破文體之界來論述。汪曾祺文體的創(chuàng)新及嘗試給文壇帶來一股清新之風(fēng)；最后一節(jié)探討了汪曾祺的讀者接受論思想。汪曾祺印象式的創(chuàng)作方式注定為其文本的闡釋留下巨大空間。他的很多文章都是表面上是寫小文大意。 第三部分論述了汪曾祺文學(xué)思想的意義。他從自身的創(chuàng)作實踐出發(fā)，談了一些自己對文學(xué)的認(rèn)識，語言質(zhì)樸卻充滿辯證性和普泛性，并且直接繼承了中國古代文學(xué)批評的鑒賞傳統(tǒng)。同時，汪曾祺的一些文學(xué)思想也與西方一些文學(xué)觀點形成對話關(guān)系。 第四部分論述了汪曾祺文學(xué)思想的成因。此部分主要從汪曾祺自身，其師承，傳統(tǒng)、藝術(shù)熏陶和生活環(huán)境和經(jīng)歷五部分來談。汪曾祺自身有一種內(nèi)在的表達(dá)需要，他的創(chuàng)作完全是對生命本質(zhì)的書寫。他深受中國傳統(tǒng)文化的熏陶，并師承現(xiàn)代文學(xué)大師沈從文，加之，特別的生活環(huán)境及時代等種種因素之雜集，造就了一個風(fēng)格獨具的汪曾祺。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：I206.7
【目錄】：

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【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：146136