本文關(guān)鍵詞：廣告學(xué)專業(yè)中國古代文學(xué)課程教學(xué)的美育實踐探析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

網(wǎng)友kisuamd347近日為您收集整理了關(guān)于廣告學(xué)專業(yè)中國古代文學(xué)課程教學(xué)的美育實踐探析的文檔，，希望對您的工作和學(xué)習(xí)有所幫助。以下是文檔介紹：廣告學(xué)專業(yè)中國古代文學(xué)課程教學(xué)的美育實踐探析摘要:廣告學(xué)專業(yè)學(xué)科體系中的中國古代文學(xué)課程應(yīng)顯現(xiàn)出與傳統(tǒng)古代文學(xué)課程的不同,突出審美教育方面的意義,在具體實踐操作上,可從教學(xué)內(nèi)容的選擇和優(yōu)化、教學(xué)方式的多樣化、學(xué)生實踐體系的構(gòu)建等方面出發(fā),尋求審美教育的切入點,達到使學(xué)生從中國古代文學(xué)中體驗美的呈現(xiàn)方式,并使之化入到廣告創(chuàng)作中的目的。關(guān)鍵詞:古代文學(xué)廣告學(xué)美育實踐中國古代文學(xué)是漢語言文學(xué)專業(yè)的傳統(tǒng)核心課程,同時也是廣告學(xué)專業(yè)的學(xué)科基礎(chǔ)課,盡管在教學(xué)內(nèi)容上極為接近,但是在不同的學(xué)科體系中卻發(fā)揮著不同的作用。相比之下,對于廣告學(xué)的學(xué)生而言,深入地掌握中國古代文學(xué)發(fā)展的線索及諸種文學(xué)現(xiàn)象的興衰變異情況并不是教學(xué)的重點,重點應(yīng)該是在重視古代文學(xué)知識積淀的智育目標和優(yōu)秀傳統(tǒng)思想繼承的德育目標的基礎(chǔ)上,更加強調(diào)美育方面的意義。由于現(xiàn)代廣告學(xué)首先發(fā)端于國外,因此當前國內(nèi)的廣告創(chuàng)作仍不可避免地帶有模仿國外的痕跡,具有濃郁的中國文化氣息的廣告作品相對較少,同時,廣告終究是一門關(guān)于美的藝術(shù),它與文學(xué)的關(guān)聯(lián)主要在于對美的認知、理解和應(yīng)用上,我國從先秦到明清時期留下了無數(shù)珍貴的文學(xué)文化遺產(chǎn),透過這些文字、韻律、(來源：[])符號、思想、情感,彰顯出來的是富有中國特色的美,因此,研究中國古代文學(xué)的經(jīng)典佳作、創(chuàng)作手法和美學(xué)境界,對提高藝術(shù)感知力和創(chuàng)造力、增強廣告創(chuàng)作的審美捕捉能力,有著重要的促進作用。所以,在廣告學(xué)專業(yè)中國古代文學(xué)課程的教學(xué)中,必須看到其與漢語言文學(xué)專業(yè)課程的迥異,依照它的學(xué)科特點,突出審美教育的重要作用。第一, 依照廣告學(xué)專業(yè)的學(xué)科特點確定教學(xué)內(nèi)容,突出美育特色。傳統(tǒng)的中國古代文學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容基本是以史為綱,致力于梳理和總結(jié)文學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)和規(guī)律,分析和鑒賞經(jīng)典作品,而對于廣告學(xué)專業(yè)來講,教學(xué)重點并不在于文學(xué)史和文學(xué)理論,而是引導(dǎo)學(xué)生從中國古典文學(xué)中發(fā)現(xiàn)美及培養(yǎng)欣賞和創(chuàng)造美的能力,因此,在教學(xué)內(nèi)容的選擇上必須突出美育特色。廣告學(xué)專業(yè)中國古代文學(xué)課程的學(xué)時要遠遠少于漢語言文學(xué)專業(yè),因此,在有限的時間內(nèi),不可能做到面面俱到,完成完整的文學(xué)史體系教學(xué),因此在作品的選擇上不應(yīng)求全而應(yīng)求精,被講解的作家作品未必是在文學(xué)史上有非常重大的意義和影響,而一定應(yīng)該具有較高的藝術(shù)美感和獨特創(chuàng)造力。如唐代溫庭筠的花間詞(來源：[])、宋代林逋和明代高啟的梅花詩,從文學(xué)史的角度看并不是非常重要的作品,但在美學(xué)上卻是非常有意境和美感的作品,這一類的作品應(yīng)該構(gòu)成教學(xué)中重點講解篇目。總之,在教學(xué)內(nèi)容的選取上應(yīng)試圖轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)古代文學(xué)的選文慣性,建構(gòu)能夠更加凸顯中國古典美學(xué)特色的選文體系。在重新確立選文內(nèi)容、整合教學(xué)資源的同時,也應(yīng)大膽嘗試將中國古代美學(xué)知識穿插其中,設(shè)立美學(xué)專題版塊。一部中國文學(xué)史就是一部中國美學(xué)發(fā)展史,在講解作品的同時引導(dǎo)學(xué)生理解宏觀的美學(xué)發(fā)展模式,可以幫助學(xué)生更加直觀地理解中國式審美的特點和內(nèi)涵,從而啟發(fā)他們找到文學(xué)與其他藝術(shù)形式在美學(xué)表現(xiàn)上的共同之處,從而尋求將中國式的美引入到廣告設(shè)計的切入點。比如講完《中國文學(xué)初期特征的形成》一章,可以加入遠古圖騰和商周猙獰美學(xué)的專題;講完《楚辭》,可以加入浪漫的楚文化專題;講完魏晉文學(xué),可以加入魏晉風(fēng)度專題;等等。這樣就可以同時加入每個歷史時期美術(shù)、書法等具體例子,貫通藝術(shù)體驗。第二,教學(xué)方式多樣化,培養(yǎng)審美能力。作為傳統(tǒng)學(xué)科的中國古代文學(xué)課程,由于更加注重體系性和理論性(來源：[]),因此在教學(xué)方法上往往相對傳統(tǒng),以知識講解和理論傳授為主,而廣告學(xué)專業(yè)古代文學(xué)課程的教學(xué)要實現(xiàn)美育目標,就一定要在教學(xué)方法上進行更卓有成效的嘗試。(一)誦讀回歸課堂。傳統(tǒng)漢語言文學(xué)專業(yè)的古代文學(xué)課程教學(xué)由于更注重體系完整和理論深度,所以在誦讀方面往往比較輕視,而就古代文學(xué)而言,它的節(jié)奏、韻律是構(gòu)成文學(xué)美感的重要組成部分,這一點在駢文、詩詞、雜劇唱詞等形式上都有明顯的體現(xiàn),因此,誦讀是感悟文學(xué)之美的重要手段,有助于領(lǐng)悟作品的聲韻之美,從而領(lǐng)悟結(jié)構(gòu)之美和情感之美。因此廣告學(xué)專業(yè)的古代文學(xué)課程要提高學(xué)生對美的感知力,必須要在課堂上留出讓學(xué)生誦讀作品的時間,并嘗試將文學(xué)中的音韻之美與古典音樂和戲曲相聯(lián)系,讓學(xué)生能夠在實踐中切身領(lǐng)悟中國古典文化的相通性。(二)課前五分鐘推介活動。審美教育是個長時間的過程,如能變被動為主動,養(yǎng)成學(xué)生的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣,則能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)的教學(xué)效果。像葉圣陶所說:“教亦多術(shù)矣,運用在乎人,孰善孰寡效,貴能驗諸身。為教縱詳密,亦僅一隅陳,貴能令三反,觸處自引伸。”①學(xué)生在中學(xué)階段(來源：[])都有一定的古文或詩詞功底,也有很多學(xué)生有這方面的愛好,可引導(dǎo)學(xué)生主動將已有的知識重新體驗和梳理,品味其中的美感。在上課前五分鐘讓學(xué)生推薦自己喜愛的古文或詩詞作品,說明推薦理由、美在何處,久而久之,既可積累學(xué)生的閱讀量,又可養(yǎng)成學(xué)生自覺自動地從古代文學(xué)中感知美的習(xí)慣。(三)現(xiàn)代化教學(xué)手段的使用。現(xiàn)代廣告是一門綜合藝術(shù),本身就與現(xiàn)代技術(shù)手段緊密相連,因此為了培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力,也應(yīng)該充分利用多媒體設(shè)備,以文學(xué)為中心,將美術(shù)、音樂、戲曲等其他藝術(shù)形式引入進來,營造視聽全面的審美氛圍。另外,可以在授課的同時,將與古代文學(xué)、傳統(tǒng)文化相關(guān)的廣告素材穿插播放,供學(xué)生欣賞和討論,從而啟發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的基礎(chǔ)上獲取創(chuàng)造的靈感。第三,鼓勵學(xué)生深入實踐,學(xué)以致用,培養(yǎng)創(chuàng)造美的能力。當前各個學(xué)科的教學(xué)領(lǐng)域都在積極倡導(dǎo)打破教師一言堂的教學(xué)模式,提倡探究式教學(xué)、建構(gòu)式教學(xué),這已經(jīng)成為當前教學(xué)研究和改革的基本趨勢。中國古代文學(xué)盡管是理論性較強的傳統(tǒng)課程,但也應(yīng)該按照其所服務(wù)的專業(yè)特點改變單一的傳授式教學(xué)。廣告學(xué)專業(yè)與漢(來源：[])語言文學(xué)專業(yè)相比,在實踐性上要更強一些,即使是理論課程也應(yīng)該與實踐及廣告創(chuàng)作相聯(lián)系。廣告學(xué)專業(yè)的其他課程不同,古代文學(xué)課并不對應(yīng)技能的養(yǎng)成,只對應(yīng)審美感受力的培養(yǎng)和審美創(chuàng)造力的增強,因此,對于這門課來講,學(xué)生實踐環(huán)節(jié)的設(shè)置應(yīng)該更有針對性和可操作性。為了使學(xué)生的自主審美活動能夠形成良性的循環(huán),以席勒等人的美育思想作為指導(dǎo),按照審美感知、審美鑒賞、審美創(chuàng)造的一般過程,擬設(shè)置以下實踐活動:(1)審美感知――廣告中的中國元素收集。審美感知能力的培養(yǎng)是美育的第一步,指的是從整體上把握審美客體形式特征的能力,“它既涉及著外在形式與內(nèi)在心理結(jié)構(gòu)的契合,也包含著一定的理解和解釋”。②感知能力的高低有先天的因素,也與后天培養(yǎng)與教育有著密切的關(guān)系,是一個長時間積累的過程。從中國古代文學(xué)課程在廣告學(xué)整個課程體系的作用來看,引導(dǎo)學(xué)生在古典文化中吸取靈感,創(chuàng)造有中國特色的廣告作品是美育

12>

  本文關(guān)鍵詞：廣告學(xué)專業(yè)中國古代文學(xué)課程教學(xué)的美育實踐探析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。