本文關(guān)鍵詞：中國(guó)古代文學(xué)作品中的等待主題研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

中國(guó)古代文學(xué)作品中的等待主題研究分析

作者：2015-03-11 16:46閱讀： 次文章來(lái)源：未知

　　我國(guó)古代文學(xué)作品中的等待主題大致可以分為三大類(lèi):第一類(lèi)是愛(ài)情等待;第二類(lèi)是政治等待;第三類(lèi)是倫理等待。這三類(lèi)不同的等待主題所創(chuàng)作的文學(xué)作品各有其獨(dú)特的審美趣味與哲學(xué)內(nèi)涵，而且都能從一定程度上表現(xiàn)出創(chuàng)作者“有待而等”的理念、對(duì)等待主題的研究，能夠使我們更好地掌握古代的文學(xué)作品，同時(shí)，通過(guò)研究這類(lèi)型的文學(xué)作品，能夠發(fā)現(xiàn)古代學(xué)者寶貴的哲學(xué)思想以及文學(xué)內(nèi)涵。

　　一、對(duì)等待主題的概述

　　詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)是中國(guó)古代文學(xué)的主要組成部分，人們生活中的很多內(nèi)容是通過(guò)文學(xué)概括與提煉出來(lái)的，文學(xué)作品來(lái)源于生活，與生活有著密切的聯(lián)系。我們發(fā)現(xiàn)生活中的很多情境會(huì)在文學(xué)作品中體現(xiàn)出來(lái)，很多的文人墨客通過(guò)文學(xué)作品宣泄自身內(nèi)心的情感。“等待”是人類(lèi)常見(jiàn)的一種心理活動(dòng)，這一心理活動(dòng)與人的期待、欣喜、焦慮以及淚喪的情感相互交織在一起共同刻畫(huà)人類(lèi)的心理活動(dòng)、等待往往是一件令人焦慮、苦悶的事，往往意味著相互牽掛的人在時(shí)間、空間以及地域上拉開(kāi)了距離，但“等待”在文學(xué)作品中又是一極具審美意象的主題，貫穿在文學(xué)作品中，便具有了獨(dú)特的審美意味。

　　從時(shí)間維度上分析，一方面等待能夠體現(xiàn)時(shí)間的漫長(zhǎng)與易逝的悖論美，另一方面等待的結(jié)果帶有不確定性，等待的行為本身就是一個(gè)過(guò)程、然而，正是因?yàn)檫@一過(guò)程，才能夠充分見(jiàn)證主體欣喜、焦慮、期待以及失望的多重、復(fù)雜情感，這些情感的流露是人類(lèi)本質(zhì)的象征，因此這一過(guò)程自然而然也就具有了超越的美感。從空間維度上分析，等待也就意味著主體與其對(duì)象在時(shí)間距離以及空間距離上有了隔絕，而時(shí)間距離以及空間距離也會(huì)造就心理上的距離、如若心理上的距離帶有審美的無(wú)功利性，那么等待期間的苦澀意味也會(huì)被淡化，這種意境下的等待主題往往會(huì)給讀者帶來(lái)一種神秘的美感。從心理維度上分析，等待的最初是以希望開(kāi)始的，而等待的結(jié)果是讓人無(wú)法預(yù)料的，帶有不確定性、等待的主體往往體驗(yàn)到的是希望與失望交織在一起的雙重感受、中國(guó)古代文學(xué)作品對(duì)等待主題的表述是最為深刻與徹底的，總而言之，對(duì)中國(guó)古代文學(xué)作品中等待主題的研究在當(dāng)前已具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　二、等待主題作品的文學(xué)概覽

　　縱觀我國(guó)古代的文學(xué)作品，我們可以發(fā)現(xiàn)等待主題的文學(xué)作品最為常見(jiàn)，等待主題體現(xiàn)在各類(lèi)小說(shuō)、詩(shī)詞以及戲劇的創(chuàng)作中，可以說(shuō)等待與人們的日常生活息息相關(guān)，己成為人們生活中不可或缺的組成部分、我國(guó)古代社會(huì)中，男子的地位高，女性的地位相對(duì)比較低，因而女性在社會(huì)生活中也缺乏話(huà)語(yǔ)權(quán)。在一切以“男子”為中心的社會(huì)生活中，女性常常扮演的是“深閨怨婦”的角色、由此我們可以看見(jiàn)很多的文學(xué)作品中刻畫(huà)的是女性獨(dú)倚高樓窮目眺望的情形，在無(wú)數(shù)次的眺望之中，她們的紅顏漸逝。從這一角度分析，女性的存在感無(wú)形之中在文學(xué)作品中得到了強(qiáng)化，往往等待成為了女子的人生意義，對(duì)于一些在紅顏逝去也未等來(lái)歸來(lái)者的女性而言，她們的人生是悲哀的。李清照的詩(shī)“花自飄零水自流、一種相思，兩處閑愁”，充分體現(xiàn)了古代女子等待的苦楚。

　　等待的主題在古代詩(shī)歌中也極為常見(jiàn)，很多詩(shī)人借助等待這一主題來(lái)刻畫(huà)他們心中復(fù)雜與矛盾的情感。與等待主題密切相關(guān)的詩(shī)句有:“有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花”，從這句詩(shī)中，我們可以體會(huì)到詩(shī)人在等待過(guò)程中那種閑適自得的心理狀態(tài)，使廣大的讀者在讀后仿佛有一種身臨其境之感。白居易的“晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)”，雖說(shuō)這句整體情感表達(dá)的是對(duì)友人的約定，然而我們可以從字里行間體會(huì)到詩(shī)人那種期盼的心情、有關(guān)等待的詩(shī)詞不可勝數(shù)，廣大的讀者讀罷都能夠從中感受到詩(shī)人所處的境遇以及詩(shī)人所要表達(dá)的情感。

　　戲劇小說(shuō)也是體現(xiàn)等待主題常見(jiàn)的文學(xué)表現(xiàn)形式，幾千年來(lái)，我們可以從各類(lèi)小說(shuō)中感受到對(duì)等待故事的描述。其中四大名著中的《紅樓夢(mèng)》與《水滸傳》也涉及等待這一主題�！都t樓夢(mèng)》中林黛玉的性格是多愁善感的，常常以淚洗面，從深層次上分析這一人物形象，我們可以看出她是在等待中消磨了青春年華，對(duì)愛(ài)情的等待以及對(duì)祖母為自己做主的等待，最終在等待中喪失了自己與賈寶玉的美好愛(ài)情、林黛玉面對(duì)愛(ài)情只是一味地等待，不會(huì)自己主動(dòng)積極地去追尋，再加之她的優(yōu)柔寡斷，才造就了她悲催的人生�！端疂G傳》描寫(xiě)了宋朝末年的農(nóng)民起義，梁山的108位好漢為了愛(ài)情，為了仕途，為了倫理與封建傳統(tǒng)體制做斗爭(zhēng)，但是最終他們?cè)诘却邢チ饲啻�，換來(lái)了滿(mǎn)身惆悵，《水滸傳》中以等待為主題敘述的文學(xué)片斷可以說(shuō)是中國(guó)古代文學(xué)史上的一朵奇葩。

　　三、等待主題作品中體現(xiàn)的審美意味

　　等待的過(guò)程既是漫長(zhǎng)的，同時(shí)又是易逝的。等待往往意味著長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)守，這一堅(jiān)守的過(guò)程本身就具有一定的價(jià)值，那些忠于一生對(duì)愛(ài)情的等待、對(duì)君王的等待往往令人歌頌、贊嘆。在感知等待主題作品帶來(lái)美感的同時(shí)，人類(lèi)體驗(yàn)世界的觸覺(jué)會(huì)漸漸轉(zhuǎn)移到人類(lèi)本身，那么文學(xué)作品便無(wú)形之中具備了感性以及詩(shī)意化的美學(xué)特征。

　　從一些等待的作品中，我們能夠發(fā)現(xiàn)在等待的過(guò)程中審美的時(shí)間會(huì)被拉長(zhǎng)，那么伴隨著季節(jié)的變化，一些文人騷客便開(kāi)始做出敏感的反應(yīng)，像“逢秋悲寂寥”“每逢佳節(jié)倍思親”等等，都是這一主題思想良好的寫(xiě)照。等待不僅僅是指時(shí)間上的消磨，更多時(shí)候體現(xiàn)在廣裹空間上的守望。古代深閨怨婦的文學(xué)作品中常常會(huì)涉及等待這一主題。從某種程度上講距離產(chǎn)生美，時(shí)間上的距離、空間上的距離、地域上的距離以及心理上的距離刻畫(huà)了審美無(wú)功利性的特征、

　　四、等待主題作品中體現(xiàn)的哲學(xué)內(nèi)涵

　　古代文學(xué)作品中體現(xiàn)的主要思想是儒家思想，，三綱五常的倫理道德是人們格守的行為準(zhǔn)則、中國(guó)古代文學(xué)作品中有關(guān)等待的主題在很多方面能夠體現(xiàn)出深厚的哲學(xué)內(nèi)涵，等待與死亡向來(lái)是哲學(xué)研究中的重點(diǎn)主題，而且在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域中它們也是極其常見(jiàn)的話(huà)題。從整體上看，古代文人對(duì)等待以及死亡的理解是相當(dāng)直接的，他們更多的情況下是從哲學(xué)的角度來(lái)面對(duì)這兩大主題、由于人們長(zhǎng)期受靈魂不滅論的影響，古人看待死亡是很淡然的，面對(duì)死亡時(shí)他們往往顯得無(wú)所畏懼，“早死早超生”己成為他們的一種民間信仰，“等死”的觀念在民眾中己普遍存在，由此，莊子在其妻子死后擊盆鼓樂(lè)的行為也就不難理解了。

　　五、結(jié)語(yǔ)

　　以等待為主題的表述意象在中國(guó)古代文學(xué)中比比皆是，無(wú)論是游子、文人騷客還是深閨怨婦的女子都在等待中經(jīng)受了靈魂上的煎熬，等待己成為他們生活中重要的組成部分。傳統(tǒng)文化中，人們的自我價(jià)值感比較缺乏，于是在漫長(zhǎng)的等待以及守候中，文人學(xué)子便借助文學(xué)作品這一載體來(lái)抒發(fā)他們自身的情懷、因此，從古代文學(xué)作品入手研究等待這一主題是切實(shí)可行的。

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