給予本質與神實——試論閻連科的頑強現(xiàn)實主義
本文關鍵詞:給予本質與神實——試論閻連科的頑強現(xiàn)實主義
更多相關文章: 閻連科 后現(xiàn)代主義哲學 反本質主義 小說敘事 文學格局 如水 風雅頌 創(chuàng)作風格 夏紅梅 《四書》
【摘要】:閻連科或許是中國大陸最容易把握的作家,也是最難把握的作家。最容易在于他的創(chuàng)作風格手法十分鮮明,他的作品有沖擊力,可以直接感受的東西就十分豐富;難把握之處在于,他的小說要揭示的東西又處于聲東擊西的詭異中,他自己也是觸及到就轉而顧左右而言其他。他總是要在一種矛盾的情境中,在矛盾的態(tài)度中來處理那些困難的當代批判性主題。也正為此,閻連科自己祭起"神實主義"的旗幟,用他的神實主義去開辟他的道路,也用神實主義去遮蔽他的創(chuàng)作本質。在今天的中國文學格局中,大多數(shù)作家都不關注本質,無本質或反本質主義的寫作也在后現(xiàn)代主義哲學那里找到依據(jù),故而也算是適應了時代,順應了潮流。顯然,如果我用一個題目"給予本質",那可能要冒對閻連科不恭的風險。難道如此激進先鋒的閻連科,如此沖撞歷史高度和難度的閻連科還要"給予本質"嗎?回到現(xiàn)實主義的老路上去嗎?而這正是閻連科神實主義堅持逃離的路徑。
【作者單位】: 北京大學中文系;
【關鍵詞】: 閻連科;后現(xiàn)代主義哲學;反本質主義;小說敘事;文學格局;如水;風雅頌;創(chuàng)作風格;夏紅梅;《四書》;
【分類號】:I207.42
【正文快照】: 題辭:主題。也正因為此,閻連科自己祭起“神實主義”的旗“其實,你們永遠不知道我寫作的秘密,說了你幟,用他的神實主義去開辟他的道路,也用神實主義們也不知道,說了也無法更改!比フ诒嗡膭(chuàng)作本質。在今天的中國文學格局中,大——德里達《隔離與信仰》多數(shù)作家都不關注本質
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,本文編號:1125956
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