緬甸浪峨的民族重構
發(fā)布時間:2021-09-22 23:25
本文主要考察在緬甸建國以來的民族政策、基督教傳入克欽邦及其文字布道背景下,緬甸浪峨的民族重構。第一章主要介紹浪峨民族重構的背景,其背景包括緬甸自建國以來的民族政策、語言政策及“克欽族”內(nèi)部的分裂。第二章主要介紹浪峨在基督教的名義下創(chuàng)造民族文字,待文字創(chuàng)造后,浪峨人開始把基督教神學經(jīng)典翻譯成民族文字,并從克欽基督教浸信會中分裂出來,成立浪峨基督教浸信會,創(chuàng)建了民族的基督教神學院及教堂。第三章主要介紹浪峨傳統(tǒng)信仰的基督教化。即在創(chuàng)造民族文字、完成基督教分裂及成立民族基督教神學院后,浪峨結合民族傳統(tǒng)信仰,將民族文化基督教化。第四章主要介紹浪峨的族稱及歷史重構,通過梳理中國文獻中關于浪峨的記述,以此對比中國歷史文獻中的浪峨(浪速)與緬甸浪峨對自己族源歷史的認知差異,從而了解浪峨的族源神話及歷史重構。第五章主要介紹浪峨民族文化重構,主要側重于研究民族文化基督教化及可視性族群界碑的重構。研究發(fā)現(xiàn),緬甸浪峨民族重構路徑與學術界常見的族群重構途徑不同,浪峨的族群重構是一種基于基督教的民族重構,是一個民族文化不斷“基督教化”過程。其民族重構是在緬甸特殊的政治與文化背景下開展的,在政治方面,緬甸的“分裂態(tài)...
【文章來源】:云南大學云南省 211工程院校
【文章頁數(shù)】:106 頁
【學位級別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
Abstract
導論
第一節(jié) 選題緣由及研究意義
一、選題緣由
二、學術意義
第二節(jié) 田野點介紹
一、田野點概況
二、浪峨人概況
第三節(jié) 文獻綜述
一、理論回顧
二、研究回顧
第四節(jié) 研究方法
第一章 浪峨民族重構的背景
第一節(jié) 緬甸獨立以來的民族政策
一、殖民統(tǒng)治時期的民族關系
二、彬龍協(xié)議與現(xiàn)代緬甸聯(lián)邦的形成
三、吳努及奈溫政府時期的民族政策
四、新軍人及民盟政府對民族政策的調(diào)整
第二節(jié) 語言民族主義:緬甸去殖民化與“緬族化”
第三節(jié) “克欽族”的分裂
一、“克欽族”的民族、政治與宗教分裂
二、“克欽族”的語言分裂
本章小結
第二章 民族精英主導下浪峨文的創(chuàng)造與基督教分裂
第一節(jié) 民族意識的覺醒:克欽邦基督教與文字
一、克欽邦美國浸信會與文字布道
二、傈僳文的創(chuàng)立
第二節(jié) 浪峨精英主導的文字創(chuàng)造與基督教分裂
一、浪峨精英主導的文字創(chuàng)造
二、精英主導的基督教分裂及基督教經(jīng)典翻譯
第三節(jié) 浪峨文字及基督教重構“成果”
一、浪峨語及其推廣
二、分裂后浪峨基督教的發(fā)展
本章小結
第三章 浪峨傳統(tǒng)信仰及其“基督教化”
第一節(jié) 浪峨傳統(tǒng)信仰
第二節(jié) 浪峨傳統(tǒng)信仰“基督教化”
一、基督與皆首
二、二元論視角中耶穌基督與皆首
三、基督與Dam Sa: Mo”(董薩莫)
四、Zam Go與大衛(wèi)起舞
五、耶托與梅塞亞
本章小結
第四章 浪峨族稱及歷史重構
第一節(jié) 浪峨族稱去污名化
第二節(jié) 中國文獻中的浪峨
一、中國古籍中的“古浪速人”
二、近代文獻中的浪速人
第三節(jié) 浪峨的歷史認知與重構
一、民族遷徙歷史的口頭敘述
二、近現(xiàn)代浪峨的遷徙
三、浪峨的歷史重構
本章小結
第五章 文化重構與族群邊界維持
第一節(jié) Zam Go與目瑙:民族交融視角下浪峨民族節(jié)日重構
一、“目瑙”與掌歌起源比較
二、目瑙與Zam Go廣場
第二節(jié) 浪峨族界標志的重構
一、浪峨的服裝
二、浪峨旗幟
三、宗派標志:浪峨的日歷
第三節(jié) 浪峨的族群政治
本章小結
余論
致謝
參考文獻
攻讀碩士學位期間發(fā)表學術論文
本文編號:3404564
【文章來源】:云南大學云南省 211工程院校
【文章頁數(shù)】:106 頁
【學位級別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
Abstract
導論
第一節(jié) 選題緣由及研究意義
一、選題緣由
二、學術意義
第二節(jié) 田野點介紹
一、田野點概況
二、浪峨人概況
第三節(jié) 文獻綜述
一、理論回顧
二、研究回顧
第四節(jié) 研究方法
第一章 浪峨民族重構的背景
第一節(jié) 緬甸獨立以來的民族政策
一、殖民統(tǒng)治時期的民族關系
二、彬龍協(xié)議與現(xiàn)代緬甸聯(lián)邦的形成
三、吳努及奈溫政府時期的民族政策
四、新軍人及民盟政府對民族政策的調(diào)整
第二節(jié) 語言民族主義:緬甸去殖民化與“緬族化”
第三節(jié) “克欽族”的分裂
一、“克欽族”的民族、政治與宗教分裂
二、“克欽族”的語言分裂
本章小結
第二章 民族精英主導下浪峨文的創(chuàng)造與基督教分裂
第一節(jié) 民族意識的覺醒:克欽邦基督教與文字
一、克欽邦美國浸信會與文字布道
二、傈僳文的創(chuàng)立
第二節(jié) 浪峨精英主導的文字創(chuàng)造與基督教分裂
一、浪峨精英主導的文字創(chuàng)造
二、精英主導的基督教分裂及基督教經(jīng)典翻譯
第三節(jié) 浪峨文字及基督教重構“成果”
一、浪峨語及其推廣
二、分裂后浪峨基督教的發(fā)展
本章小結
第三章 浪峨傳統(tǒng)信仰及其“基督教化”
第一節(jié) 浪峨傳統(tǒng)信仰
第二節(jié) 浪峨傳統(tǒng)信仰“基督教化”
一、基督與皆首
二、二元論視角中耶穌基督與皆首
三、基督與Dam Sa: Mo”(董薩莫)
四、Zam Go與大衛(wèi)起舞
五、耶托與梅塞亞
本章小結
第四章 浪峨族稱及歷史重構
第一節(jié) 浪峨族稱去污名化
第二節(jié) 中國文獻中的浪峨
一、中國古籍中的“古浪速人”
二、近代文獻中的浪速人
第三節(jié) 浪峨的歷史認知與重構
一、民族遷徙歷史的口頭敘述
二、近現(xiàn)代浪峨的遷徙
三、浪峨的歷史重構
本章小結
第五章 文化重構與族群邊界維持
第一節(jié) Zam Go與目瑙:民族交融視角下浪峨民族節(jié)日重構
一、“目瑙”與掌歌起源比較
二、目瑙與Zam Go廣場
第二節(jié) 浪峨族界標志的重構
一、浪峨的服裝
二、浪峨旗幟
三、宗派標志:浪峨的日歷
第三節(jié) 浪峨的族群政治
本章小結
余論
致謝
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攻讀碩士學位期間發(fā)表學術論文
本文編號:3404564
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