本文關(guān)鍵詞：九洞地區(qū)侗族鼓樓文化空間研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：改革開放以來,中國的現(xiàn)代化進程突飛猛進,集中體現(xiàn)為工業(yè)化與城鎮(zhèn)化。在這一過程中,中國在經(jīng)濟上取得了舉世矚目的成就,同時也面臨一些問題,其中之一便是傳統(tǒng)村落的大量消失。中國的農(nóng)業(yè)文明長達數(shù)千年,創(chuàng)造了數(shù)以萬計的傳統(tǒng)村落。這些村落蘊含了豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),在塑造民族認同與國家認同中起著十分重要的作用,需要對其進行保護和傳承�！拔幕臻g”是聯(lián)合國教科文組織定義的重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類型,旨在從整體上保護那些集聚了豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“空間”,從“文化空間”的角度保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著重要的作用和意義。我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護日益重視,但對“文化空間”的認識尚不完善,目前還沒有以“文化空間”命名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。事實上,我國存在豐富的“文化空間”,侗族傳統(tǒng)村落中的鼓樓便有典型的“文化空間”特征。侗族九洞地區(qū)是侗族傳統(tǒng)文化的“金三角”地區(qū),具有典型性,目前保存尚為完好。本文以九洞地區(qū)為研究范圍,以侗族鼓樓為研究對象,探討九洞地區(qū)侗族鼓樓的文化空間內(nèi)涵,并對其保護和傳承提出一些建議。試圖為“文化空間”的研究添磚加瓦,為侗族鼓樓文化的保護與傳承提供依據(jù)。本論文從兩個方面入手。一方面為對“文化空間”的理論研究。廣泛搜集國內(nèi)外對“文化空間”與“侗族鼓樓”研究的文獻,通過文獻分析,認為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的“文化空間”有文化人類學(xué)、人文地理學(xué)、建筑學(xué)的內(nèi)涵,并將這些學(xué)科中的文化空間理論、地方理論、場所理論作為本研究的理論支撐。綜合分析文化空間的定義、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報標準,并以Majli文化空間為案例分析,得出強烈的地方性、高度集中性、群體性、標志性為地點型文化空間的評價標準。另一方面是具體的社區(qū)研究。以田野調(diào)查為研究方法,以九洞地區(qū)侗族鼓樓為研究對象,從九洞地區(qū)區(qū)域的界定、自然地理環(huán)境、社會經(jīng)濟條件等方面剖析了九洞地區(qū)侗族鼓樓作為文化空間的具體構(gòu)成和保護現(xiàn)狀,認為作為侗族文化“金三角”的九洞地區(qū),其侗族傳統(tǒng)文化保存較為完好,是研究侗族鼓樓文化的典型地區(qū)。通過物質(zhì)載體和非物質(zhì)文化兩個層面分析九洞地區(qū)鼓樓文化空間的具體構(gòu)成,按照地點型文化空間標準來界定,認為九洞地區(qū)侗族鼓樓與其所承載包括工藝美術(shù)、制度文化、民間習(xí)俗、表演藝術(shù)在內(nèi)的高度集中的非物質(zhì)文化構(gòu)成了典型的地點型文化空間。最后,在鼓樓文化空間理論的視角下,結(jié)合田野調(diào)查所發(fā)現(xiàn)的實際問題,指出侗族鼓樓文化空間目前保護存在鼓樓與所承載的文化割裂,村寨空心化導(dǎo)致人去樓破以及來自現(xiàn)代化的沖擊等問題,并從保護理念、具體實踐以及保護模式等層面舉出了具體的建議。保護理念上,認為對侗族鼓樓文化空間的保護應(yīng)該轉(zhuǎn)換保護理念,從文化空間的角度認識侗族鼓樓,認識鼓樓文化空間的整體性特點,應(yīng)該將鼓樓的物質(zhì)實體與其所承載分非物質(zhì)文化作為整體完整地保護下來。具體實踐上,建議將傳統(tǒng)手段與現(xiàn)代保護手段結(jié)合起來,建立侗族鼓樓文化空間信息庫,傳承侗族傳統(tǒng)的保護方法,申報“文化空間”類型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。采取PPP協(xié)同保護模式,使保護資金來源多元化,使政府、村民以及其他社會力量能夠良性互動,達成共贏。
【關(guān)鍵詞】：非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 文化空間 侗族 鼓樓
【學(xué)位授予單位】：貴州師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：F592.7
【目錄】：

• 摘要5-7
• ABSTRACT7-9
• 第1章 導(dǎo)論9-15
• 1.1 研究背景及意義9-10
• 1.1.1 研究背景9-10
• 1.1.2 研究意義10
• 1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀10-13
• 1.2.1 國外研究現(xiàn)狀10-11
• 1.2.2 國內(nèi)研究現(xiàn)狀11-13
• 1.3 研究內(nèi)容13
• 1.4 研究方法與技術(shù)路線13-15
• 1.4.1 研究方法13-14
• 1.4.2 技術(shù)路線14-15
• 第2章 理論基礎(chǔ)15-20
• 2.1 理論基礎(chǔ)15-20
• 2.1.1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文化空間理論16-17
• 2.1.2 建筑學(xué)中的場所理論17-18
• 2.1.3 人文主義地理學(xué)的地方理論18
• 2.1.4 文化空間、場所、地方概念的關(guān)系18-20
• 第3章 文化空間的評價標準20-24
• 3.1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評價標準20
• 3.2 地點型文化空間的案例分析20-24
• 第4章 研究區(qū)域概況24-30
• 4.1 九洞地區(qū)范圍的界定25-26
• 4.2 自然地理環(huán)境26-27
• 4.3 社會經(jīng)濟條件27
• 4.4 侗族傳統(tǒng)文化保存較為完好27-30
• 第5章 九洞鼓樓為典型的地點型文化空間30-51
• 5.1 鼓樓的起源與發(fā)展30-33
• 5.2 鼓樓的位置——強烈的地方性33-34
• 5.3 鼓樓是侗族非物質(zhì)文化的高度集中地34-48
• 5.3.1 工藝美術(shù)35-38
• 5.3.2 制度文化38-44
• 5.3.3 民間習(xí)俗44-48
• 5.3.4 表演藝術(shù)48
• 5.4 鼓樓是侗族群體性的產(chǎn)物48-49
• 5.5 鼓樓是侗族文化的核心象征49-50
• 5.6 小結(jié)50-51
• 第6章 鼓樓文化空間保護的問題與對策51-61
• 6.1 鼓樓文化空間保護存在的問題51-55
• 6.1.1 鼓樓與其文化割裂——大量修建野鼓樓52-53
• 6.1.2 人去樓破53-54
• 6.1.3 來自現(xiàn)代化的沖擊54-55
• 6.2 鼓樓文化空間保護的對策55-61
• 6.2.1 將鼓樓與其文化整體地保護下來55-57
• 6.2.2 改善交通條件，，減緩村寨空心化57
• 6.2.3 傳統(tǒng)保護與現(xiàn)代保護相結(jié)合57-61
• 參考文獻61-63
• 致謝63-64
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的論文64-65

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本文編號：509188