當(dāng)文化自身發(fā)展的速度落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度時(shí)文化就必須改變自己以適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),這種現(xiàn)象就是文化變遷。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化變遷過(guò)程中的必然產(chǎn)物,它就像是無(wú)形的歷史文物蘊(yùn)藏著文化的精粹。對(duì)于少數(shù)民族來(lái)說(shuō)“非遺”就顯得更加重要,因?yàn)樗粌H是民族文化的凝聚還是一把打開(kāi)民族記憶大門(mén)的鑰匙。目前少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也在不斷地為人們所重視,但在傳承和發(fā)展的過(guò)程中則出現(xiàn)了許多問(wèn)題。肅北蒙古族自治縣地處河西走廊西北端,當(dāng)?shù)氐拿晒抛逦幕?dú)具特色并且現(xiàn)存豐富的少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。肅北蒙古族服飾和長(zhǎng)調(diào)兩項(xiàng)還被選入到國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表項(xiàng)目中,但傳承和發(fā)展當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族“非遺”卻成為了一個(gè)不小的難題,傳承人年事已高、缺乏資金支持、傳承過(guò)程中側(cè)重形式缺乏文化內(nèi)涵等等都是急需解決的問(wèn)題。為此,當(dāng)?shù)匾劳胸S富的自然資源以旅游開(kāi)發(fā)的形式把少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入其中,希望在傳承和弘揚(yáng)民族文化的同時(shí)謀求經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在此前提下本文從肅北蒙古族自治縣“非遺”旅游開(kāi)發(fā)的問(wèn)題入手,運(yùn)用民族學(xué)的研究方法對(duì)當(dāng)?shù)氐幕靖艣r、文化特色、以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)的程度和面臨的問(wèn)題進(jìn)行了分析綜合的分析并對(duì)當(dāng)?shù)匚磥?lái)的發(fā)展前景進(jìn)行了展...

【文章頁(yè)數(shù)】：77 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
緒論
    第一節(jié) 選題背景與研究意義
        一、選題背景
        二、選題意義
    第二節(jié) 相關(guān)研究現(xiàn)狀
        一、國(guó)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究現(xiàn)狀
        二、國(guó)外旅游開(kāi)發(fā)研究現(xiàn)狀
        三、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
    第三節(jié) 選題背景與研究意義
        一、研究理論
        二、研究方法
第一章 肅北縣少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀
    第一節(jié) 肅北縣少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本情況
    第二節(jié) 肅北縣少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用現(xiàn)狀
第二章 肅北縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中凸顯的問(wèn)題
    第一節(jié) 認(rèn)知不夠全面
    第二節(jié) 忽略文化內(nèi)涵
    第三節(jié) 傳承人斷代,后續(xù)乏力
    第四節(jié) 資金短缺無(wú)以為繼
    第五節(jié) 旅游開(kāi)發(fā)滯后,內(nèi)涵挖掘欠缺
第三章 肅北縣少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)的理性思考
    第一節(jié) 認(rèn)清非遺傳承與保護(hù)的關(guān)系
    第二節(jié) 加大力度--重視傳承
    第三節(jié) 加大資金投入力度
    第四節(jié) 制定實(shí)施具體營(yíng)銷(xiāo)計(jì)劃
第四章 研究總結(jié)與展望
    第一節(jié) 研究總結(jié)
    第二節(jié) 不足與展望
參考文獻(xiàn)
附錄一 肅北蒙古族自治縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳展演一覽表
附錄二 肅北縣旅游開(kāi)發(fā)重點(diǎn)項(xiàng)目
附錄三 肅北蒙古族自治縣民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查問(wèn)卷
致謝



本文編號(hào)：3837150