壯錦是廣西最具民族特色的工藝品之一，與南京的“云錦”、成都的“蜀錦”、蘇州的“宋錦”并稱為中國四大名錦。在當(dāng)代民族區(qū)域文化建設(shè)中，壯錦與民歌、銅鼓、繡球一起成為廣西最有代表性的民族文化符號(hào)，共同建構(gòu)著具有鮮明特色的廣西區(qū)域文化。綜觀以往的壯錦研究，學(xué)者們大多把目光集中在作為鄉(xiāng)村社會(huì)生活日用品的傳統(tǒng)壯錦身上，研究傳統(tǒng)壯錦的起源、織錦技術(shù)、圖案樣式等方面，而對(duì)壯錦的當(dāng)代發(fā)展未予以重視。事實(shí)上，當(dāng)壯錦作為日用品在鄉(xiāng)村社會(huì)衰落之時(shí)，它作為文化符號(hào)卻正在當(dāng)代都市文化生活中興盛：廣西首府南寧的許多重要建筑都以壯錦圖案為標(biāo)識(shí)性裝飾，南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)也常常以壯錦圖案為舞臺(tái)背景——這一切都說明了壯錦作為文化符號(hào)的魅力和價(jià)值。本研究聚焦于作為文化符號(hào)的、區(qū)別于傳統(tǒng)壯錦的現(xiàn)代壯錦，運(yùn)用符號(hào)學(xué)、象征學(xué)、社會(huì)記憶等理論來分析現(xiàn)代壯錦，闡明壯錦在廣西民族區(qū)域文化建設(shè)中的重要地位和價(jià)值。論文通過對(duì)現(xiàn)代壯錦與傳統(tǒng)壯錦的比較研究，認(rèn)為傳統(tǒng)壯錦是現(xiàn)代壯錦的意義之源，現(xiàn)代壯錦是傳統(tǒng)壯錦的新形式。作為文化符號(hào)的壯錦不僅是壯族文化的象征，也是廣西區(qū)域文化的象征，今天的壯錦正以別具一格的新形式獲得了比以往任何時(shí)候都更豐富的文化... 

【文章來源】：廣西民族大學(xué)廣西壯族自治區(qū)

【文章頁數(shù)】：60 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

萬壽花（圖片來源：糖泡泡http://tupian.hudong.com/a1_01_98_01300000036044121065980981953_jpg.html）

“龍 鳳呈 祥 ”（圖 1- 2） 、等 等 。壯 錦 的 特色 在 組織 形式 上 多 以 幾何 形 為 基 礎(chǔ)骨 架 ， 主要 的 結(jié) 構(gòu)形 式 分 為 三種 ： 一 是平 紋 上 織二 方 連 續(xù) 和四 方 連 續(xù)的 幾 何 紋 ，組 成 連 續(xù)的 幾 何 圖案 ： 二是 地紋 中 織 自 由花 ， 形 成多 層 次 的 復(fù)合 圖 案 ，如“ 獅 子 滾繡 球 ” 等。 三 是 多種 幾 何 紋 大小 相 結(jié) 合， 主 要 是以 回 紋、 水 波 紋 等 為基 本 形， 上 下 左 右 相互 相 套而 成 。 ①

廣西藝術(shù)學(xué)院(2011-4-15王晶晶攝)

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號(hào)：3623321