符號是被認為攜帶著意義而接受的感知,是社會文化的載體。早在古希臘時期,符號問題就引起了學者們的關(guān)注;我國先秦時期的一些文獻已經(jīng)對符號現(xiàn)象進行過初步探索�，F(xiàn)代意義上的“符號學”來自西方,是研究作為交流模式的符號及其系統(tǒng)的科學,在20世紀60年代成為一門獨立的學科,在法國、美國和前蘇聯(lián)逐漸發(fā)展壯大,并于20世紀80年代被引入中國。21世紀以來,西方符號學進入了加速發(fā)展和應用時期,開辟了全新的跨學科研究范式。當代社會已經(jīng)從商品社會、景觀社會過渡到符號社會,從對物的功能性消費過渡到追求象征性和文化性的符號消費,成為“符號消費社會”。根據(jù)這一發(fā)展趨勢,一些國內(nèi)外學者將符號學方法應用到旅游研究當中,開拓了新的研究領(lǐng)域,進行了諸多有益的探索。旅游景觀是旅游消費活動的主要對象,是體現(xiàn)旅游吸引功能的重要組成部分,往往被賦予“能指”和“所指”功能,成為游客可以直觀把握的符號。在后旅游時代,符號已經(jīng)滲透到旅游景觀的生產(chǎn)、傳播、消費、體驗、評價等所有過程,帶來了深刻的影響。哈尼梯田被譽為“光影圣地”,吸引著全世界的攝影愛好者和旅游者。哈尼梯田景觀體現(xiàn)了哈尼族獨特的地方文化特色,有著自身完整的符號系統(tǒng),體現(xiàn)了鮮... 

【文章來源】：云南大學云南省211工程院校

【文章頁數(shù)】：187 頁

【學位級別】：博士

【部分圖文】：

哈尼梯田的地理位置

哈尼族的分布與遷徙示意圖

哈尼梯田生態(tài)系統(tǒng)循環(huán)示意圖

【參考文獻】：
期刊論文
[1]從歷史風貌保護到城市景觀管理——基于城市歷史景觀（HUL）理念的思考[J]. 張松,鎮(zhèn)雪鋒.  風景園林. 2017(06)
[2]哈尼梯田旅游景觀符號化及其影響研究[J]. 伍樂平,蘇穎.  環(huán)球市場信息導報. 2017(14)
[3](重新)塑造景觀:中國的人類干預景觀遺產(chǎn)[J]. 約翰尼斯·穆勒,張閣,陳航.  風景園林. 2016(08)
[4]鄉(xiāng)村景觀的價值與可持續(xù)發(fā)展途徑[J]. 林箐.  風景園林. 2016(08)
[5]云南少數(shù)民族地區(qū)城市特色景觀管理研究——以麗江市古城區(qū)為例[J]. 陳濤,葛鵬飛.  特區(qū)經(jīng)濟. 2016(08)
[6]一個傳統(tǒng)哈尼村寨的開發(fā)歷史反思——以云南省元陽縣箐口村為例[J]. 徐敬瑤,毛志睿.  價值工程. 2016(09)
[7]國內(nèi)外“文化空間”研究的多維視角[J]. 伍樂平,張曉萍.  西南民族大學學報(人文社科版). 2016(03)
[8]哈尼梯田多依樹觀景臺構(gòu)建分析[J]. 吳蘭蘭,張萬榮.  山西建筑. 2016(07)
[9]基于生態(tài)恢復和文化回歸的梯田景觀格局重建——以菲律賓科迪勒拉高山水稻梯田景觀復興為例[J]. 侯惠珺,羅丹,趙鳴.  生態(tài)學報. 2016(01)
[10]解析英國景觀管理:關(guān)注生態(tài)體系[J]. 鄧位.  園林. 2015(09)

博士論文
[1]制度變遷視角的鄉(xiāng)村旅游社區(qū)利益相關(guān)者管理研究[D]. 郭華.暨南大學 2007

碩士論文
[1]基于景觀特征評價的鄉(xiāng)村景觀管理研究[D]. 陳田野.北京交通大學 2017
[2]利用環(huán)境DNA技術(shù)調(diào)查入侵種克氏原螯蝦在元陽梯田的分布[D]. 馬竹欣.云南大學 2016
[3]居伊·德波景觀社會理論研究[D]. 郭程.山東師范大學 2014
[4]基于CLUE-S模型的哈尼梯田文化景觀變化、驅(qū)動及情景模擬[D]. 韓欣池.浙江大學 2014
[5]哈尼族文化大眾傳播現(xiàn)狀研究[D]. 程玉琦.華東師范大學 2013
[6]論旅游體驗中的符號及其解讀[D]. 彭丹.東北財經(jīng)大學 2005



本文編號：3615658