隨著現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展,旅游產(chǎn)品的需求結(jié)構(gòu)已悄然變化,旅游者更青睞于個(gè)性化、品牌化、文化性和可參與性強(qiáng)的旅游產(chǎn)品。他們希冀在旅游中求得自由、提升和自我完善,因此對(duì)文化的體驗(yàn)和消費(fèi)傾向越來越明顯。女神文化旅游作為一種追求文化體驗(yàn)、情感體驗(yàn)和精神超越的高層次文化旅游活動(dòng)也越來越受到歡迎。因而,在全面考察、走訪調(diào)查和資料梳理的基礎(chǔ)上,本文討論了我國(guó)女神文化旅游資源在開發(fā)過程中的現(xiàn)實(shí)意義和可持續(xù)開發(fā)原則。第一章為研究綜述,通過對(duì)女神文化旅游資源的剖析和文化旅游市場(chǎng)的深層次認(rèn)知,探析研究女神文化旅游的背景;并通過對(duì)理論認(rèn)識(shí)的探微,運(yùn)用心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等基礎(chǔ)理論對(duì)國(guó)內(nèi)外成果回顧,得出目前關(guān)于女神文化旅游研究的主要角度和內(nèi)容。第二章繼承性的對(duì)女神文化旅游資源的相關(guān)概念和內(nèi)涵進(jìn)行了界定和具體劃分,明確了女神在社會(huì)生活和神祗世界中與男神的文化差異,通過對(duì)女神旅游資源文化特質(zhì)的凸顯和人文意蘊(yùn)的突現(xiàn),分析市場(chǎng)旅游動(dòng)機(jī)對(duì)女神文化旅游的需求,探析其發(fā)展的趨勢(shì)。第三章為我國(guó)女神文化旅游開發(fā)現(xiàn)狀的研究。依據(jù)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)和相關(guān)學(xué)者的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,將女神文化旅游資源分為人文旅游資源和自然旅游資源兩大部類,并在此... 

【文章來源】：四川師范大學(xué)四川省

【文章頁(yè)數(shù)】：78 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第一章 緒論
    第一節(jié) 中國(guó)女神文化旅游研究的背景、意義
        一、女神文化旅游研究的背景
        二、女神文化旅游研究的意義
    第二節(jié) 女神文化旅游研究理論及方法
        一、可持續(xù)發(fā)展理論
        二、馬斯洛需求層次理論
        三、旅游地生命周期理論
        四、女性主義相關(guān)理論
    第三節(jié) 女神文化旅游研究的回顧
        一、關(guān)于女神的傳統(tǒng)研究
        二、關(guān)于文化旅游的研究
        三、關(guān)于我國(guó)女神旅游開發(fā)的研究
第二章 女神與女神文化旅游資源的基本概述
    第一節(jié) 女神的起源與種類
        一、女神的起源
        二、女神的種類
        三、女神與男神的差異
    第二節(jié) 女神文化旅游資源的人文意蘊(yùn)與特征
        一、女神文化旅游資源的定義與內(nèi)涵
        二、女神文化旅游資源的特征
        三、女神文化在宗教旅游中的地位
    第三節(jié) 女神文化旅游需求分析
        一、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的程度是旅游開發(fā)的重要條件
        二、客源市場(chǎng)需求是女神旅游開發(fā)的重要保障
        三、政策傾向是女神旅游發(fā)展的重要導(dǎo)向
第三章 女神文化旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀
    第一節(jié) 女神文化旅游資源的分類
        一、世界級(jí)旅游資源吸引力最強(qiáng)，影響范圍覆蓋全球
        二、國(guó)家級(jí)女神旅游資源在國(guó)內(nèi)具有較高價(jià)值
        三、省市及地縣級(jí)女神旅游資源，本地旅游者是其主要的吸引對(duì)象
    第二節(jié) 女神文化旅游資源的開發(fā)模式
        一、女神文化占主導(dǎo)地位的模式
        二、女神文化為輔助向?qū)У拈_發(fā)模式
        三、自然資源與女神文化相結(jié)合的開發(fā)模式
    第三節(jié) 女神文化旅游存在的問題
        一、女神旅游方興未艾，但大部分開發(fā)層次不高
        二、盲目開發(fā)，女神資源保護(hù)問題沒有得到足夠的重視
        三、女神文化資源開發(fā)不足，產(chǎn)品轉(zhuǎn)化程度低
第四章 女神旅游案例分析——普陀山與湄洲島旅游開發(fā)比較
    第一節(jié) 普陀山資源特色分析
        一、普陀山概況
        二、區(qū)位特征
        三、普陀山旅游資源概況
    第二節(jié) 湄洲島資源特色分析
        一、湄洲島概況
        二、區(qū)位特征
        三、湄洲島旅游資源概況
    第三節(jié) 普陀山與湄洲島女神文化旅游成功原因分析
        一、旅游文化特色的塑造
        二、豐富的旅游產(chǎn)品
        三、品牌化建設(shè)思路
    第四節(jié) 女神文化旅游開發(fā)總體思路
        一、培養(yǎng)女神文化審美情趣
        二、注重女神的人文關(guān)懷
        三、突出女神文化內(nèi)涵,加強(qiáng)相關(guān)旅游產(chǎn)品創(chuàng)新
        四、明確女神文化形象定位與品牌化設(shè)計(jì)
        五、強(qiáng)調(diào)女神文化旅游產(chǎn)品體驗(yàn)化與互動(dòng)融合
第五章 結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]莆田市媽祖文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展瓶頸與對(duì)策分析[J]. 陳淑媛.  福建廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào). 2010(06)
[2]鄂西生態(tài)文化旅游圈生態(tài)補(bǔ)償模式創(chuàng)新對(duì)策研究[J]. 馬勇,胡孝平.  湖北社會(huì)科學(xué). 2010(10)
[3]膠東道教文化與旅游發(fā)展研究[J]. 茌家飚,張新源,張玲.  全國(guó)商情(理論研究). 2010(12)
[4]漢江文化風(fēng)光旅游發(fā)展的戰(zhàn)略思考[J]. 任興亮.  襄樊學(xué)院學(xué)報(bào). 2010(06)
[5]文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品:理念·原則·目標(biāo)[J]. 朱竑,戴光全.  旅游學(xué)刊. 2010(06)
[6]生態(tài)女性主義視域下中國(guó)古代神話的倫理解讀[J]. 康瓊.  倫理學(xué)研究. 2010(03)
[7]旅游作為文化遺產(chǎn)保護(hù)的一種選擇[J]. 孫九霞.  旅游學(xué)刊. 2010(05)
[8]多元化旅游產(chǎn)品:文化遺產(chǎn)資源開發(fā)的必然選擇[J]. 梁學(xué)成.  旅游學(xué)刊. 2010(05)
[9]“圣母”與“菩薩”:從原型出發(fā)看中西文學(xué)中的宗教型女性[J]. 李靜.  黑河學(xué)刊. 2010(04)
[10]淺析希臘神話中女性悲劇的本質(zhì)[J]. 孔方誼.  科技信息. 2009(34)

碩士論文
[1]文化旅游資源開發(fā)的初步研究[D]. 李氳.浙江大學(xué) 2008
[2]中國(guó)女神“他者”形象的形成及其文化闡釋[D]. 李曉軍.陜西師范大學(xué) 2008
[3]旅游產(chǎn)品生命周期理論視野下湄洲島媽祖文化旅游資源開發(fā)研究[D]. 蔡加珍.華僑大學(xué) 2005



本文編號(hào)：3610784