從人類學(xué)角度出發(fā),社會(huì)習(xí)俗主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：生活習(xí)俗和禮儀。生活習(xí)俗包括：衣、食、住、行等幾個(gè)方面的習(xí)俗。禮儀主要是指社交禮儀,由于婚俗和葬俗中存在豐富的禮儀內(nèi)容,因此,本文也將其歸入禮儀之中。社會(huì)習(xí)俗與人們的現(xiàn)實(shí)生活緊密相連,是一個(gè)社會(huì)文化屬性的集中體現(xiàn)。社會(huì)習(xí)俗涵蓋了與人們生活密切相關(guān)的各個(gè)方面,具有豐富的文化內(nèi)涵。社會(huì)習(xí)俗的變遷,往往意味著文化的變遷。具體到習(xí)俗本身,它的變化就是人們生活和思想的變化,并且,它一經(jīng)變化必然會(huì)給社會(huì)的其他方面造成一定的影響。然而,社會(huì)習(xí)俗變遷的動(dòng)因卻是非常復(fù)雜的,往往來(lái)自外部力量的介入。中國(guó)是一個(gè)地理環(huán)境多樣、民族成份極其復(fù)雜、文化多樣性豐富。各地的地理環(huán)境不同,經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不平衡,致使其文化特征也存在極大差別。因此,不同地區(qū)的社會(huì)習(xí)俗情況也不一樣,具有不平衡性。尤其是在偏遠(yuǎn)的民族地區(qū),受傳統(tǒng)思想及經(jīng)濟(jì)狀況等各方面因素的影響,社會(huì)發(fā)展就顯得落后一些,社會(huì)習(xí)俗具有更多的文化地域特征。克里雅人是維吾爾族的一支,主要居住在新疆于田地區(qū),其文化屬性既有維吾爾文化的共性,又有屬于克里雅人的獨(dú)特的地域文化屬性。鑒于這一文化的獨(dú)特價(jià)值,以及學(xué)界對(duì)此進(jìn)行研究尚少的... 

【文章來(lái)源】：西南大學(xué)重慶市 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：85 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
第一章 緒論
    一、選題緣由與學(xué)術(shù)意義
    二、研究現(xiàn)狀
    三、相關(guān)情況介紹及概念界定
    四、研究目的和研究方法
第二章 克里雅人的概況
    一、克里雅的自然地理概況
    二、克里雅人的歷史與現(xiàn)狀
    三、克里雅人的風(fēng)俗習(xí)慣
第三章 達(dá)里雅博依鄉(xiāng)社會(huì)習(xí)俗變遷情況
    一、達(dá)里雅博依鄉(xiāng)的基本概況
    二、命名字L的變遷情況
    三、割禮變遷
    四、穿耳禮變遷
    五、居宛托義變遷
    六、婚禮變遷
    七、喪禮變遷
第四章 社會(huì)習(xí)俗變遷的原因
    一、社會(huì)習(xí)俗變遷階段劃分
    二、鄉(xiāng)政府入駐與社會(huì)習(xí)俗變遷
    三、外出人員與外來(lái)人員對(duì)社會(huì)習(xí)俗的影響
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]試析維吾爾族人生禮儀的文化內(nèi)涵[J]. 卡沙依丁·艾合買提.  喀什師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2009(04)
[2]新疆于田縣達(dá)里雅布依鄉(xiāng)婚姻家庭現(xiàn)狀調(diào)查[J]. 顏秀萍.  新疆社會(huì)科學(xué). 2008(05)
[3]美國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)的敘事結(jié)構(gòu)及主要人物原型特征分析[J]. 李世卓.  內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào). 2005(01)
[4]維吾爾族命名禮俗及其文化蘊(yùn)涵[J]. 袁志廣.  西域研究. 1997(03)
[5]憶秦娥[J]. 毛澤東.  英語(yǔ)學(xué)習(xí). 1958 (02)

碩士論文
[1]當(dāng)代新疆維吾爾人的人生禮儀與宗教認(rèn)同[D]. 慶奎英.新疆師范大學(xué) 2007



本文編號(hào)：3547445