中國古代的正統(tǒng)文學(xué)里唯一讓女性具有崇高地位并且一直唱主角的,就是《詩經(jīng)》。本文以《詩經(jīng)》中的女性服飾為主要研究對象。本文從選取《詩經(jīng)》中與女性服飾有關(guān)的服飾名物詞匯、服飾材質(zhì)詞匯、服飾審美詞匯這三類詞匯入手,搭建《詩經(jīng)》女性服飾的基本研究框架。論文主要分三部分,第一部分《詩經(jīng)》女性服飾名物辨析,將《詩經(jīng)》女性服飾名物分為禮服、燕服、首飾、佩飾、足衣五個部分,結(jié)合眾家注疏與名物研究的有關(guān)成果對各類服飾名物加以辨析。第二部分《詩經(jīng)》女性服飾材質(zhì)辨析,從服飾原材料、色彩與文飾兩方面對《詩經(jīng)》中出現(xiàn)的女性服飾材質(zhì)進行分類考察。第三部分《詩經(jīng)》女性服飾審美辨析,從容貌與形體的審美、衣服的審美、首飾的審美、佩飾的審美四方面加以探討。通過對5部類32種服飾名物,2部類29種服飾材質(zhì),4角度19條服飾審美描述的各項內(nèi)容的辨析,以此構(gòu)建有關(guān)《詩經(jīng)》女性服飾的認知系統(tǒng)。本文的研究也從《詩經(jīng)》的歷史面,為兩周尤其是東周時代的女性服飾的研究提供了一些可供參考的佐證。 

【文章來源】：東華大學(xué)上海市 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：123 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

皇后柿衣圖(聶崇義《三禮圖》)

士之妻穿椽衣，但在尚未舉行婚禮之前是，因此，在出嫁時的途中是不能穿著命婦的衣服，衣是女子衣服，為衣裳一體的深衣制，其形制就疏》之《禮一記·玉藻》)中的描述:“童子之節(jié)紳并紐，錦束發(fā)，皆朱錦也�！逼渲谐黾夼铀鶓�(yīng)當(dāng)是貴族女子，其錦衣是以緒布制成，再以朱錦衣是錦衣外的單衣，用以抵御路途中的灰塵。裂衣;毅是起給的細葛布，桌是細麻布，兩者在古代都地精細輕薄的夏布，因此裂衣應(yīng)當(dāng)是葛麻織品，形出土的漢代“素紗揮衣”類似裂衣，其形制為交領(lǐng)寬度袖。衣長128厘米，通袖長195厘米，袖口8厘米，下擺寬49厘米，重48克，薄如蟬翼，反造工藝技術(shù)。(參見圖3)

5.戴填女子，左之側(cè)面與背面像為信陽古墓出土木俑(河南省文物研究所《信楚墓》(47))，右為洛陽卜千秋墓壁畫(洛陽博物館《西漢卜千秋壁畫墓發(fā)掘報》(48)).3.2.3.六伽

【參考文獻】：
期刊論文
[1]《詩經(jīng)》女性審美傳統(tǒng)的文化意蘊[J]. 朱榮梅,楊亞麗.  西北農(nóng)林科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2008(04)
[2]論《詩經(jīng)》中美女形象的塑造[J]. 嚴(yán)云曉.  現(xiàn)代語文(文學(xué)研究版). 2008(02)
[3]兩周時期中國民間色彩習(xí)俗[J]. 楊健吾.  鹽城師范學(xué)院學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2007(05)
[4]由《詩經(jīng)》中的女性描寫看周代審美文化特征[J]. 鄧田田,李山.  求索. 2007(06)
[5]女性意識在中國女著男裝歷史現(xiàn)象上的反映[J]. 王靜,梁惠娥,王慧娟.  遼寧絲綢. 2007(02)
[6]孔雀現(xiàn)象與《詩經(jīng)》服飾色彩的性別錯位[J]. 馬鳳華.  學(xué)術(shù)交流. 2006(07)
[7]《詩經(jīng)》中的服飾民俗考析[J]. 姜志剛.  萊陽農(nóng)學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版). 2006(02)
[8]《詩經(jīng)》敘寫女性的不同視角及其審美特征[J]. 鄭群.  揚州教育學(xué)院學(xué)報. 2005(01)
[9]論《詩經(jīng)》女性美的審美觀念[J]. 朱學(xué)東.  零陵學(xué)院學(xué)報. 2004(09)
[10]彩麗競繁 美不勝收——《詩經(jīng)·國風(fēng)》中女性形象美的探析[J]. 梁平.  西北農(nóng)林科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2004(03)

博士論文
[1]《詩經(jīng)》中生活習(xí)俗研究[D]. 王志芳.山東大學(xué) 2007

碩士論文
[1]《詩經(jīng)》服飾考論[D]. 張嘎.西北大學(xué) 2007



本文編號：3409985