空間是社會的產(chǎn)物,是可以被不斷生產(chǎn)出來的。在歷史長河中,C市L古鎮(zhèn)文化空間由多個空間生產(chǎn)主體進(jìn)行著多次生產(chǎn)和被生產(chǎn),其生產(chǎn)的激蕩過程造就了古鎮(zhèn)在不同時段的空間形態(tài),尤其是古鎮(zhèn)空間被賦予歷史文化名鎮(zhèn)、國家4A級景區(qū)、特色小鎮(zhèn)等"身份"后,在經(jīng)濟(jì)欲求和社會資本的逐利驅(qū)使下,古鎮(zhèn)的文化空間生產(chǎn)沖突明顯加劇,主要表現(xiàn)為居住空間被旅游空間所約束、限制和價值忽視;宗教文化空間被異化和符號化。究其原由,在于資本強勢邏輯、權(quán)力干預(yù)和經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動下,古鎮(zhèn)空間生產(chǎn)呈現(xiàn)出對公共集體性資源權(quán)的制度性缺位,對弱勢生產(chǎn)群體的空間利益訴求的忽視,空間核心行動者無法通過順暢有序的空間轉(zhuǎn)譯完成對其他生產(chǎn)者的招募和征召,進(jìn)而帶來一致性空間行動網(wǎng)絡(luò)的失敗。因此,需要從制度上對古鎮(zhèn)公共資源賦權(quán)和對弱勢群體增權(quán),在生產(chǎn)機制上建立貫通空間規(guī)劃—生產(chǎn)—分配的多元主體參與的議事、監(jiān)督和評估體系,在空間組織上采取空間整合和空間嵌入的生產(chǎn)模式,以維持古鎮(zhèn)文化空間的多元性和相對原真性。 

【文章來源】：中南民族大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2020,40(05)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、文化空間生產(chǎn)及正義性
    1.文化空間生產(chǎn)。
    2.空間生產(chǎn)正義性。
二、L古鎮(zhèn)文化空間生產(chǎn)的基本特征
    1.文化空間的多元生產(chǎn)主體。
    2.文化空間生產(chǎn)的五類形態(tài)。
    3.文化空間生產(chǎn)的發(fā)展進(jìn)程。
三、古鎮(zhèn)文化空間生產(chǎn)非正義性表征
    1.居住文化空間生產(chǎn)的約束、限制和價值忽視。
    2.宗教文化空間生產(chǎn)的矛盾和空間異化。
    3.旅游空間生產(chǎn)的拓展與張揚。
    4. 文化空間生產(chǎn)的符號化和異化。
四、古鎮(zhèn)文化空間生產(chǎn)非正義性的產(chǎn)生機理
    1. 制度性缺陷是空間非正義產(chǎn)生的源頭。
    2. 權(quán)力與資本是空間非正義的動力。
    3.轉(zhuǎn)譯不暢導(dǎo)致空間生產(chǎn)非正義產(chǎn)生。
五、L古鎮(zhèn)文化空間生產(chǎn)非正義的調(diào)適對策
    1. 為空間資源賦權(quán)和弱勢群體增權(quán)。
    2.設(shè)計公正合理的文化空間生產(chǎn)機制。
    3. 構(gòu)建多元暢通的空間轉(zhuǎn)譯模式。


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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