近年來(lái)隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提高,旅游作為一種現(xiàn)代人的生活方式,其產(chǎn)業(yè)對(duì)文化的要求也越來(lái)越高。人們不再滿足于過(guò)去那種淺層次的觀光型旅游,對(duì)旅游中的文化內(nèi)涵不斷提出需求。黃山市是我國(guó)著名的旅游城市,除了擁有秀美的黃山之外,古稱徽州的黃山市還擁有著底蘊(yùn)深厚的徽州文化。自明代以來(lái),從這片土地上走出了無(wú)數(shù)的徽商,他們以群體的力量登上了歷史的舞臺(tái),對(duì)中國(guó)封建社會(huì)尤其是明清兩代的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了巨大的影響。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,隨著徽州商賈財(cái)力的如日中天,徽州文化就此展開(kāi)了一段空前輝煌的歷史。作為徽州文化一種直觀的物質(zhì)表達(dá)形式,徽派建筑因其所具有的地域特色在中國(guó)傳統(tǒng)建筑流派中占有一席之地。徽派建筑的典型特點(diǎn)是“外樸內(nèi)華”,樸素的外表、精美的裝飾可以說(shuō)是古徽州人精神世界的表達(dá),蘊(yùn)含了深厚的文化內(nèi)涵。借助黃山市的旅游平臺(tái),將徽派建筑裝飾符號(hào)這樣具有代表性的徽州文化元素應(yīng)用到旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中,既可以提升旅游商品的文化品味,為黃山市營(yíng)造出濃郁的文化氛圍,同時(shí)也可以傳播徽州文化,讓徽州傳統(tǒng)文化在傳承中發(fā)展,在發(fā)展中傳承。本文通過(guò)文獻(xiàn)檢索、歷史研究以及對(duì)宏村、西遞、呈坎等保留較為完整的徽州村落進(jìn)行實(shí)地調(diào)研之... 

【文章來(lái)源】：南京林業(yè)大學(xué)江蘇省

【文章頁(yè)數(shù)】：91 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

徽州府山水源總圖

徽派建筑是傳統(tǒng)的磚木石結(jié)構(gòu)，除了木材之外，建筑所用的石材也多堅(jiān)持就地取材則�；罩菥佑谌f(wàn)山環(huán)繞之中，由于山多嶺密、地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜，該地盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)石材，如青、白麻石、龍尾石等[37]。黟縣青是徽州黟縣所產(chǎn)的一種特有的酸鹽類大理石，它的成分是石灰?guī)r，具有質(zhì)地緊密、紋理細(xì)膩、易雕鏤琢磨的特點(diǎn)，是理想的建筑石料，用于石板路面、牌坊和宅第祠社（圖 2-2、圖 2-3）等。因其樸實(shí)凝重的黑色以及打磨滑深沉的光澤，黟縣青在古徽州地區(qū)被認(rèn)為是該地所產(chǎn)的品質(zhì)最好的石料。紅麻石、石則是歙縣、休寧等地產(chǎn)的一種泥質(zhì)砂巖，它們的石質(zhì)相對(duì)黟縣青要松一些，硬度也縣青要低一些，在徽派建筑中常用作柱礎(chǔ)石、石基等。除建筑用途外，徽州所產(chǎn)石材一個(gè)特殊的用途——制硯�；罩菸姆克膶毬暶谕狻Ｆ渲�，作為“中國(guó)四大硯臺(tái)”之歙硯指的正是以婺源龍尾山所產(chǎn)的龍尾石制成的硯臺(tái)。歙硯因石取勢(shì)，加之頗有藝術(shù)的雕琢，成為四大名硯之一，極受南唐后主李煜的青睞，甚至在宋歐陽(yáng)所修的《硯譜也曾贊揚(yáng)道“龍尾遠(yuǎn)出端溪上”。

徽派建筑是傳統(tǒng)的磚木石結(jié)構(gòu)，除了木材之外，建筑所用的石材也多堅(jiān)持就地取材則。徽州居于萬(wàn)山環(huán)繞之中，由于山多嶺密、地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜，該地盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)石材，如青、白麻石、龍尾石等[37]。黟縣青是徽州黟縣所產(chǎn)的一種特有的酸鹽類大理石，它的成分是石灰?guī)r，具有質(zhì)地緊密、紋理細(xì)膩、易雕鏤琢磨的特點(diǎn)，是理想的建筑石料，用于石板路面、牌坊和宅第祠社（圖 2-2、圖 2-3）等。因其樸實(shí)凝重的黑色以及打磨滑深沉的光澤，黟縣青在古徽州地區(qū)被認(rèn)為是該地所產(chǎn)的品質(zhì)最好的石料。紅麻石、石則是歙縣、休寧等地產(chǎn)的一種泥質(zhì)砂巖，它們的石質(zhì)相對(duì)黟縣青要松一些，硬度也縣青要低一些，在徽派建筑中常用作柱礎(chǔ)石、石基等。除建筑用途外，徽州所產(chǎn)石材一個(gè)特殊的用途——制硯�；罩菸姆克膶毬暶谕�。其中，作為“中國(guó)四大硯臺(tái)”之歙硯指的正是以婺源龍尾山所產(chǎn)的龍尾石制成的硯臺(tái)。歙硯因石取勢(shì)，加之頗有藝術(shù)的雕琢，成為四大名硯之一，極受南唐后主李煜的青睞，甚至在宋歐陽(yáng)所修的《硯譜也曾贊揚(yáng)道“龍尾遠(yuǎn)出端溪上”。

【參考文獻(xiàn)】：
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本文編號(hào)：3372017