從古至今,時間在變、社會在變、價值觀也在變化,但是世界各地的婚禮卻是永恒不變的習(xí)俗�；槎Y服在婚禮中扮演著重要的角色,是最能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的一種服飾�；槎Y服在形式上受民俗文化的影響有一定的規(guī)范性,色彩艷麗、款式典雅;內(nèi)涵上體現(xiàn)著吉祥和喜慶,是我國傳統(tǒng)服飾中的一朵奇葩,也可稱為民俗文明之花。在現(xiàn)代中西交流迅速發(fā)展的大環(huán)境中,西方婚禮服產(chǎn)生的影響越來越大,逐漸被世界不同國家的人們所接受,同樣也充斥著中國婚禮服市場。在競爭激烈的市場中,中國婚禮服市場要想占有一席之地,必須以突出中國傳統(tǒng)文化為立足點(diǎn),形成具有本國特色的婚禮服。從現(xiàn)代多種復(fù)古風(fēng)格的出現(xiàn),不難看出人們心中的民族情結(jié),中國大多數(shù)地區(qū)的漢族新娘,都有在結(jié)婚時穿戴鳳冠霞帔的習(xí)俗。但是人們現(xiàn)代的生活方式已經(jīng)容不下寬袍大袖,因此,中西婚禮服合璧的折中既能顯出中國的風(fēng)格,也能滿足現(xiàn)代生活的需要。本課題從研究中國現(xiàn)代婚禮服現(xiàn)狀為出發(fā)點(diǎn),提出我國婚禮服市場所面臨的問題,包括設(shè)計(jì)和工藝方面,也有色彩和款式更新方面,其中最重要是婚禮服缺乏應(yīng)有的文化底蘊(yùn)和個性特征這一問題。設(shè)計(jì)師想要改變現(xiàn)狀,我認(rèn)為首先要清楚婚禮服市場的表面是設(shè)計(jì)的競爭,然而其背后則是... 

【文章來源】：中原工學(xué)院河南省

【文章頁數(shù)】：56 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

中國婚禮儀式圖片來源：中國經(jīng)濟(jì)文化網(wǎng)

在一些設(shè)計(jì)實(shí)踐證明了，對傳統(tǒng)元素的借鑒并不是用現(xiàn)代先進(jìn)的技術(shù)和新型材料去重復(fù)過去，去復(fù)制那些具有傳統(tǒng)文化的標(biāo)志，生搬硬套和華而不實(shí)的模仿形式是不可能成功的（如圖1.2）。傳承某種傳統(tǒng)元素，不用刻意的去提取某種樣式，其設(shè)計(jì)不追求形似而是神似，領(lǐng)悟滲透在元素中的精神內(nèi)涵，以及獨(dú)特的審美情感，這是本課題研究的另一目的，希望從西式婚禮服和中式婚禮服中找到一個折中點(diǎn)，使中西婚禮服得到真正的融合。 圖1.2 婚禮服設(shè)計(jì)作品 圖片來源：晉城在線本文以“古為今用”、“洋為中用”兩個目的為出發(fā)點(diǎn)，將霞帔傳統(tǒng)元素提取運(yùn)用到現(xiàn)代婚禮服中具有一定的意義。其一，現(xiàn)有的一些文獻(xiàn)資料都是從霞帔的使用制度角度進(jìn)行分析，而對霞帔的設(shè)計(jì)特色沒有具體的描述，因此本文從設(shè)計(jì)角度分析霞帔元素的特點(diǎn)，對從業(yè)人員提供了一些資料借鑒。其二將霞帔設(shè)計(jì)元素運(yùn)用到婚禮服中，有助于彌補(bǔ)現(xiàn)代婚禮服缺少個性特征和文化底蘊(yùn)這一現(xiàn)象

體現(xiàn)出的“充實(shí)之美”的審美情感、“吉祥、喜慶”的氛圍融入西式婚紗中，體現(xiàn)中國獨(dú)有的風(fēng)格和文化底蘊(yùn)。圖1.3 鳳冠霞帔 圖片來源：百度空間1.3.2 明代霞帔的研究方面明代以行政法為內(nèi)容的法典《明會典》中第六十一卷詳細(xì)記載了明代后妃、內(nèi)命婦使用霞帔的形制、圖案、色彩的情況；《明史·輿服志》中對外命婦所用霞帔的形制、圖案、色彩等有著詳細(xì)介紹；《三才圖會》中以圖文并茂的形式記載了明代民間所用霞帔樣式，這些文獻(xiàn)記載為筆者提供了理論支撐。 2007年南昌大學(xué)于長英所寫的《古代霞帔制度初探》，從霞帔的文字解釋開始研究到清代霞帔，文中收集大量圖文資料，其中對霞帔形制、紋樣、色彩的發(fā)展變化歷程以及使用制度做出了準(zhǔn)確的描述，具有一定深度。作者于長英有關(guān)霞帔的文獻(xiàn)有以下幾篇：《華夏文化》2007年第2期的《古代霞帔探源》；2006年《江西省語言學(xué)會2006年年會》中

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]文明的輪回——霞帔傳統(tǒng)元素在當(dāng)代婚禮服的裝飾性[J]. 楊鋼,馮楊.  美與時代(上). 2010(06)
[2]論孟子“充實(shí)之謂美”的審美意韻[J]. 黃興誠.  隴東學(xué)院學(xué)報(bào). 2008(04)
[3]“云”的遐思——淺談我國古代云紋樣的傳承與發(fā)展[J]. 梁利娟.  東南傳播. 2007(09)
[4]先進(jìn)理念打造幸福產(chǎn)業(yè)——訪中國（國際）婚博會組委會副秘書長肖長虹[J]. 張汝男.  中國會展. 2007(11)
[5]中西方婚禮服飾文化研究[J]. 吳國華,蒲軍.  美與時代. 2006(12)
[6]新時代下“嫁衣”的發(fā)展趨勢 由時裝周的“婚紗與婚禮服”談開去[J]. 申香英.  紡織服裝周刊. 2006(45)
[7]民國時期上�；槎Y服中的“西化”元素[J]. 王宏付.  裝飾. 2006(05)
[8]傳統(tǒng)裝飾圖案在服飾中的應(yīng)用[J]. 王蕾.  國外絲綢. 2006(02)
[9]婚博會——傳統(tǒng)文化誘發(fā)商機(jī)[J]. 朱靜.  對外大傳播. 2005(03)
[10]大衫與霞帔[J]. 趙豐.  文物. 2005(02)

碩士論文
[1]論祥云紋樣的傳統(tǒng)意蘊(yùn)與現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)的融合[D]. 孟松軍.河南大學(xué) 2009
[2]探究我國漢族女性婚禮服的演變和創(chuàng)新[D]. 鄧雅.江南大學(xué) 2008
[3]中國傳統(tǒng)龍紋在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[D]. 劉春俠.華中師范大學(xué) 2008
[4]婚禮服的歷史沿革與創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究[D]. 吳麗華.蘇州大學(xué) 2008
[5]古代霞帔制度初探[D]. 于長英.南昌大學(xué) 2007
[6]現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民族文化符號淺析[D]. 蕭冰.吉林大學(xué) 2006
[7]服飾與文化變遷[D]. 蔡磊.武漢大學(xué) 2005



本文編號：3225115