少數(shù)民族用勤勞的雙手創(chuàng)造出多姿多彩的民族藝術(shù),為中華民族藝術(shù)的博大精深增添了無(wú)比的分量與深度。但是隨著世界大眾文化的洗禮、外來(lái)產(chǎn)品的不斷沖擊和旅游景點(diǎn)的大量開發(fā),民族傳統(tǒng)正在逐年消失。如何將這些民族傳統(tǒng)技藝?yán)^續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)下去,成為當(dāng)前各領(lǐng)域需要研究的重要課題。苗族是分支眾多的少數(shù)民族之一,遷徙習(xí)慣造就了苗族人復(fù)雜的生活環(huán)境,散居的特點(diǎn)使苗族每一個(gè)分支都雜居在不同民族、不同支系之間,各民族文化間的相互滲透使苗族服飾在各地形成不同的特征。本文以昆明周邊地區(qū)的大花苗為例,從服飾特征、歷史文化、制作工藝等角度研究少數(shù)民族的藝術(shù)價(jià)值,并通過(guò)實(shí)例論證民族元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法。文章結(jié)合服裝設(shè)計(jì)的基本概念、結(jié)構(gòu)變化、制作工藝等,運(yùn)用設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)、服裝結(jié)構(gòu)學(xué)、民族學(xué)的相關(guān)知識(shí),研究服裝設(shè)計(jì)的原始物態(tài)。將民族文化與當(dāng)代時(shí)尚元素合而為一,幫助設(shè)計(jì)師全面透徹地掌握苗族文化藝術(shù)的精髓。文章選取昆明周邊地區(qū)的大花苗為研究典型,是因?yàn)槭袇^(qū)近郊的少數(shù)民族更具有代表性。在現(xiàn)代大眾文化的巨大沖擊下,大部分傳統(tǒng)習(xí)俗已經(jīng)消逝,但是哪些傳統(tǒng)習(xí)俗依舊保存?什么原因?少數(shù)民族又要通過(guò)怎樣的方式將傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展,滲透到現(xiàn)代服... 

【文章來(lái)源】：昆明理工大學(xué)云南省

【文章頁(yè)數(shù)】：88 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

昆明西山區(qū)苗族便、禮服(圖片來(lái)源:http://image.com)

白或黑色系帶，打綁腿。多穿麻布鞋襪或草鞋。此外婦女還有披氈、頭冠和圍錦等配件。頭冠稱“告弗”，帽式尖且凸，下部平伸成三角形，后面有髻套。圍錦一般和禮服搭配穿著，分為前后兩塊。(如圖2一1:昆明西山區(qū)大花苗服飾)2.4.2昆明安寧大花苗服飾圖2一2:安‘獷水井灣、草鋪大花苗服飾(圖片來(lái)源:徐建德老師拍攝、http://blog.Sina.com)

白或黑色系帶，打綁腿。多穿麻布鞋襪或草鞋。此外婦女還有披氈、頭冠和圍錦等配件。頭冠稱“告弗”，帽式尖且凸，下部平伸成三角形，后面有髻套。圍錦一般和禮服搭配穿著，分為前后兩塊。(如圖2一1:昆明西山區(qū)大花苗服飾)2.4.2昆明安寧大花苗服飾圖2一2:安‘獷水井灣、草鋪大花苗服飾(圖片來(lái)源:徐建德老師拍攝、http://blog.Sina.com)

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]探析云南苗族服飾幾何紋樣的構(gòu)成規(guī)律[J]. 尤陽(yáng).  大眾文藝. 2010(01)
[2]云南苗族的挑花工藝[J]. 熊麗芬.  民族藝術(shù)研究. 2009(02)
[3]近現(xiàn)代貴州苗族服飾文化的變遷[J]. 黎焰,楊源.  湛江師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2006(01)
[4]苗族服飾的生態(tài)審美透視[J]. 龍曉飛,石群勇.  經(jīng)紀(jì)人學(xué)報(bào). 2006(01)
[5]貴州苗族服飾——穿在身上的“史書”[J]. 唐文元,吳仕忠.  中國(guó)西部. 1997(02)
[6]苗族服飾魚紋詮釋[J]. 楊鵷.  民族藝術(shù). 1994(02)



本文編號(hào)：3089201