隨著我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科技等方面的快速發(fā)展,我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化成人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,中國(guó)旅游現(xiàn)狀也悄然發(fā)生變化,從原來的短缺型走到了初步小康型,而旅游也成為了城鄉(xiāng)居民生活中的基本內(nèi)容,真正成為了剛性需求。大眾并對(duì)旅游的質(zhì)量和過程體驗(yàn)要求越來越高,傳統(tǒng)的旅游景點(diǎn)和旅游模式以及旅游周邊產(chǎn)品,已經(jīng)很難迎合人民群眾對(duì)高品質(zhì)旅游的追求;隨著我國(guó)逐步進(jìn)入“后工業(yè)時(shí)代”,經(jīng)濟(jì)發(fā)展也隨之邁入“新常態(tài)”,經(jīng)濟(jì)下行壓力巨大,環(huán)境保護(hù)力度持續(xù)增強(qiáng)。為了解決發(fā)展與環(huán)保之間的矛盾,讓環(huán)境得到保護(hù)的同時(shí),經(jīng)濟(jì)保持平穩(wěn)增長(zhǎng),國(guó)家提出了“全域旅游”的發(fā)展模式。在這樣的大背景下,亳州要實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)跨越式發(fā)展,就需要突破傳統(tǒng)的思維模式,對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)的研究,這對(duì)亳州經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的健康、可持續(xù)發(fā)展具有重要的戰(zhàn)略意義,也是亳州發(fā)展現(xiàn)代旅游的現(xiàn)實(shí)要求。本文以亳州（譙城）為具體對(duì)象,運(yùn)用戰(zhàn)略管理和規(guī)劃相關(guān)理論,對(duì)亳州（譙城）旅游業(yè)發(fā)展的現(xiàn)有資源、環(huán)境進(jìn)行分析;運(yùn)用SWOT分析法,結(jié)合全域旅游發(fā)展的要求,制定了全域旅游視角下亳州（譙城）旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃,對(duì)亳州（譙城）旅游業(yè)的... 

【文章來源】：重慶師范大學(xué)重慶市

【文章頁數(shù)】：63 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

論文研究?jī)?nèi)容框架

圖 3.2 亳州旅游資源分布圖Figure 3.2 Bozhou tourism resource distribution3.2.1 自然資源亳州（譙城）處于安徽最西北，距離省會(huì)大約 350 公里，地勢(shì)開闊平坦，于平原地貌；氣候溫潤(rùn)，四季分明，春天氣溫多變化，夏天降雨比較集中，秋天高氣爽舒適，冬季較長(zhǎng)并且干燥。流經(jīng)的水系河流較多，主要干流是發(fā)源于柏山脈的渦河[23]。亳州一直以來稱為譙城，地勢(shì)較高并且肥沃，三國(guó)時(shí)期居住神農(nóng)氏衣冠冢近的神醫(yī)華佗在自家后院開辟了第一塊藥畦，種植中藥材，并建造了搗藥池和房，并向鄉(xiāng)鄰傳授種植中藥材和加工中藥材技術(shù)；自此以后，譙城開始祖祖輩種植中草藥，并且經(jīng)久不衰；到了明朝的中后期，常見品種的中草藥已經(jīng)達(dá)到30 多種，清朝時(shí)期就達(dá)到了 50 多種，其中以白芍、菊花為出名，生于清代乾間的桐城派詩人劉開，曾經(jīng)寫詩：“小黃城外芍藥花，十里五里生朝霞，花前

圖 3.3 亳州區(qū)域位置和 2 小時(shí)黃金旅游圈圖Fig.3.3 Bozhou city location and 2 hours gold tourism circle map優(yōu)勢(shì)二：具有深厚歷史文化底蘊(yùn)亳州（譙城）具有悠久的歷史文化底蘊(yùn)，已有 5000 多年的文明史，是中華民族古老文化的發(fā)祥地之一；被稱為 “三朝古都” ，三國(guó)時(shí)期亳州為曹操故里，魏文帝曹丕定亳州為陪都；唐朝列為“天下十望洲”之一；明清稱為“小南京”。從商湯到老莊，再到三國(guó)魏晉南北朝，再到明清，一路走來，亳州這片蘊(yùn)才積盛之地，悠遠(yuǎn)厚重，風(fēng)姿卓越；如今的亳州遙遠(yuǎn)而又親近，古老而又鮮活，抖擻一路風(fēng)塵，走出歷史煙云，正以新的姿態(tài)在新世紀(jì)的晨光中閃耀。優(yōu)勢(shì)三：人文旅游資源具有多樣性亳州人文旅游資源豐富且多樣性，人文古跡文化、老莊文化、中藥材文化、白酒文化等能夠很好滿足人們對(duì)文化旅游的需求，可以在同一地區(qū)感受不同的文化主題和氛圍。各種文化在縣區(qū)的分布均勻，通過有機(jī)整合統(tǒng)籌規(guī)劃，各自突出主題，有利于打造全域旅游，形成整體競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]“互聯(lián)網(wǎng)+”在全域旅游中的應(yīng)用前景探討[J]. 易冬雪,楊劍,熊英偉.  旅游縱覽(下半月). 2017(10)
[2]轉(zhuǎn)型發(fā)展期“多規(guī)合一”理論認(rèn)知與技術(shù)方法[J]. 劉彥隨,王介勇.  地理科學(xué)進(jìn)展. 2016(05)
[3]全域旅游發(fā)展理念芻議[J]. 常海鵬.  商場(chǎng)現(xiàn)代化. 2016(09)
[4]旅游開發(fā)中“點(diǎn)線帶圈面”空間形態(tài)發(fā)展的邏輯[J]. 聶銘,楊光明,王旭,杜靖川.  商業(yè)經(jīng)濟(jì)研究. 2015(01)
[5]公私合作在旅游目的地營(yíng)銷中的應(yīng)用研究——基于阿姆斯特丹和上海的案例比較[J]. 趙中華,王春雷,全華.  人文地理. 2014(03)

碩士論文
[1]旅游目的地營(yíng)銷中的政府行為研究[D]. 李晨光.山東大學(xué) 2008



本文編號(hào)：2970455