一個(gè)民族的存在與發(fā)展離不開節(jié)日,節(jié)日是民族歷史和文化發(fā)展的象征,節(jié)日習(xí)俗作為一種綜合性的文化事項(xiàng),本質(zhì)上是人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活的體現(xiàn)。歲時(shí)節(jié)日在嚴(yán)格意義上說,包括兩項(xiàng)必不可少的要素,其一,它必須有相對(duì)固定的節(jié)期;其二,節(jié)期中有特定的民俗活動(dòng),并且這種特定的習(xí)俗活動(dòng)是代代相傳、年年重復(fù)的。二月二節(jié)成為我們現(xiàn)代學(xué)術(shù)意義上的歲時(shí)傳統(tǒng)節(jié)日,已經(jīng)是很遲的事了,其自唐代開始顯現(xiàn)雛形,經(jīng)唐、宋、元三代的完善,元時(shí)方完全成為具備歲時(shí)節(jié)日各因素的一種傳統(tǒng)節(jié)日,之后又經(jīng)后世歷朝歷代的豐富與演變,一直傳承至今。然而,一個(gè)節(jié)日的產(chǎn)生又不是憑空出現(xiàn)的,在其成為一種固定的節(jié)日以前,必定有著長時(shí)間的相關(guān)文化因子的聚合與積淀,這是文化發(fā)展之使然。 本文對(duì)二月二節(jié)的形成與演變做了一個(gè)詳盡的梳理,追溯了二月二節(jié)的文化淵源,并對(duì)二月二節(jié)南、北分合及二月二節(jié)作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)的意義進(jìn)行了具體的分析。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn),二月二節(jié)是在延續(xù)我國上古社祭習(xí)俗的基礎(chǔ)上,聚合眾多的節(jié)日文化因子而產(chǎn)生的,包括了迎接生命之神復(fù)活的“阿迪尼斯”儀式、祈雨求豐年、報(bào)喪送魂及春季狂歡等諸多豐富的文化內(nèi)涵。在后世的傳承與流變中,又因地域的不同和各民族的民族文化差異而分道揚(yáng)鑣,形成南、北節(jié)俗活動(dòng)形式與內(nèi)容截然不同的一種節(jié)日,并一直延續(xù)至今,這在我國如此眾多的傳統(tǒng)節(jié)日文化遺產(chǎn)中是很少見的。北方的二月二“龍?zhí)ь^”節(jié)和南方的二月二土地神誕祭祀共有著相同的文化淵源,二者的祭祀儀式也都是一套完整的“阿迪尼斯”儀式的再現(xiàn)。盡管在后世的演變中產(chǎn)生了離析,但其所蘊(yùn)涵的人們祈禱風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、人畜太平的心理和人類與大自然抗?fàn)幍纳幌⒌闹黝}是亙古不變的。
【學(xué)位單位】：中南民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2010
【中圖分類】：K892.1

【參考文獻(xiàn)】

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