【摘要】：節(jié)日是民族文化的重要傳承載體,是民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分,是民族藝術(shù)集中展示的重要文化空間。民族節(jié)慶活動(dòng)中充滿權(quán)力符號(hào)的建構(gòu),在不同權(quán)力符號(hào)和權(quán)威的影響下,民族節(jié)慶活動(dòng)得以發(fā)生,民族藝術(shù)得以全方位展示。各種權(quán)力符號(hào)之間的相互爭斗對(duì)民族藝術(shù)產(chǎn)生著影響,一方面,傳統(tǒng)民族藝術(shù)得以保留、延續(xù)和發(fā)展下去；另一方面,傳統(tǒng)民族藝術(shù)發(fā)生著變化,在保留傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上注入新的元素,實(shí)現(xiàn)民族藝術(shù)傳統(tǒng)形態(tài)與現(xiàn)代形態(tài)的統(tǒng)一。 本文通過文化人類學(xué)、民俗學(xué)、藝術(shù)學(xué)的研究視角,對(duì)勐�？h拉祜擴(kuò)節(jié)進(jìn)行個(gè)案調(diào)查,并參照臨近的瀾滄縣,研究在不同權(quán)力符號(hào)的影響下,民族節(jié)慶活動(dòng)如何得以建構(gòu)以及權(quán)力符號(hào)對(duì)節(jié)慶活動(dòng)中民族藝術(shù)的影響。在拉祜擴(kuò)節(jié)慶活動(dòng)場域中,政府、專家學(xué)者、本土文化持有者、大眾媒介、他族文化以及旅游市場等權(quán)力符號(hào)促使拉祜擴(kuò)節(jié)活動(dòng)得以建構(gòu)。面對(duì)外部世界的日益相似,權(quán)力符號(hào)成為民族藝術(shù)發(fā)展的動(dòng)因和重要力量,在各種權(quán)力符號(hào)的作用下,民族藝術(shù)具有顯著的時(shí)代特征,傳統(tǒng)性與變異性相互統(tǒng)一。權(quán)力符號(hào)在拉祜擴(kuò)節(jié)活動(dòng)的建構(gòu)中發(fā)揮著實(shí)際的效力,形成合力推動(dòng)拉祜擴(kuò)節(jié)活動(dòng)的建構(gòu),促使民族節(jié)日的內(nèi)涵和藝術(shù)樣式適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)生活和時(shí)代變化的需要,但也存在不盡如人意的地方。在民族節(jié)慶活動(dòng)建構(gòu)中應(yīng)堅(jiān)持民族內(nèi)部的文化傳統(tǒng),保護(hù)民族藝術(shù)的特色。
【學(xué)位授予單位】：云南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：K892.1
【圖文】：

拉枯納女子服飾拉枯納男子服飾

拉枯西男子服飾

官員參與少數(shù)民族節(jié)慶體現(xiàn)了國家對(duì)少數(shù)民族的重視，有著肯定，但政府官員由于在身份、地位等方面與村民存在的差異，很難動(dòng)中真正地融合在一起。因此，那種傳統(tǒng)意義上的全寨村民共同也隨之分解，即為政府官員安排的和當(dāng)?shù)卮迕褡约旱摹Ｒ哉俚墓?jié)慶活動(dòng)是當(dāng)?shù)卮逦瘯?huì)干部按照上級(jí)部門的指示來安排節(jié)慶現(xiàn)場，組織村民等，舉辦節(jié)日活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)和內(nèi)容以政府官，這成為節(jié)慶活動(dòng)的主要線索。在拉枯擴(kuò)節(jié)慶活動(dòng)中嵌入政府行政枯族同胞對(duì)政府官員和國家的尊重與認(rèn)同，以期獲得國家和當(dāng)?shù)厣系膸椭椭С�，因此，在拉枯擴(kuò)節(jié)與政府行政儀式范式的互動(dòng)官員為中心的節(jié)慶儀式主線。傳統(tǒng)的拉枯擴(kuò)節(jié)慶�；顒�(dòng)都是發(fā)自，它是一種自發(fā)的行為，村民在節(jié)慶活動(dòng)場合中是平等的，也沒式，他們可以盡情地抒發(fā)自己對(duì)節(jié)日來臨的內(nèi)心喜悅，載歌載舞

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2796162