當(dāng)代服裝構(gòu)成形態(tài)中的建筑語言應(yīng)用研究
發(fā)布時間:2020-07-24 20:18
【摘要】:建筑作為一種藝術(shù)樣式與繪畫、雕塑、音樂等藝術(shù)樣式一樣都對服裝藝術(shù)產(chǎn)生一定的影響,同時這些藝術(shù)樣式也會相互的影響。長期以來,服裝與建筑的關(guān)系卻比其他藝術(shù)樣式更加的親密。這源于服裝與建筑無論是在藝術(shù)思想還是在設(shè)計法則上都有著異曲同工之處。服裝藝術(shù)與建筑藝術(shù)有著它們各自的特點,同時它們又有很多的共性。它們都屬于實用藝術(shù),都依賴于科學(xué)技術(shù);同時也屬于造型藝術(shù),講究空間和材質(zhì)給人的視覺效果。當(dāng)今許多時裝周、服裝秀上,設(shè)計師手中的服裝設(shè)計作品其構(gòu)成形態(tài)中應(yīng)用建筑語言手法的現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)。這種運用建筑語言的服裝形態(tài)被稱之為“建筑風(fēng)”!敖ㄖL(fēng)”也形成了一種獨特且流行的服裝風(fēng)格。藝術(shù)樣式之間的藝術(shù)語言和表現(xiàn)手法也在互相的借鑒和影響。隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟、文化、政治的發(fā)展,這是服裝設(shè)計師對流行元素的多元化理解,使得建筑語言在服裝構(gòu)成形態(tài)中屢見不鮮;還是服裝自身對建筑的一種有史以來的“迷戀”;這也可以引起我們的一些思考。 筆者通過對當(dāng)代服裝構(gòu)成形態(tài)中的建筑語言應(yīng)用研究,在研究的過程中進行個人創(chuàng)作實踐,在服裝設(shè)計中應(yīng)用建筑語言。經(jīng)過研究及個人實踐,總結(jié)出幾種建筑語言在服裝構(gòu)成形態(tài)中的應(yīng)用方法,總結(jié)歸納為模糊法、混雜法、復(fù)制法與抽象法。希望這幾種方法可以為那些采用多元化的設(shè)計元素來進行服裝創(chuàng)作的設(shè)計師提供應(yīng)用的方法及參考依據(jù)。
【學(xué)位授予單位】:華南理工大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2011
【分類號】:J523.5
【圖文】:
圖 2-1 服裝廓形變化裝內(nèi)部結(jié)構(gòu)內(nèi)部結(jié)構(gòu)也是服裝造型的重要組成部分,是為了塑造更好的廓內(nèi)部結(jié)構(gòu)主要是以結(jié)構(gòu)線的形式表達出來。服裝的結(jié)構(gòu)線是指體位,構(gòu)成服裝整體形態(tài)的分割線。服裝結(jié)構(gòu)線也是依據(jù)人體曲同時也是功能與裝飾的統(tǒng)一,通過內(nèi)部結(jié)構(gòu)線的處理,可以修飾強調(diào)人體的某些部位來達到造型的完美。在服裝結(jié)構(gòu)線中,主的存在形式主要是讓服裝合體和表現(xiàn)服裝造型,合理的省道首先便于運動,然后才是起到裝飾和美化的效果。從這一點看,省道飾性。省道的存在方式有兩種:一種是分割一種是作褶[2]。平面的
圖 4-1 愛奧尼亞柱式神廟 圖 4-2 馭者,古希臘青銅雕像4.1.3 哥特式建筑語言在服裝構(gòu)成形態(tài)中的應(yīng)用哥特式藝術(shù)指 12 世紀(jì)至 16 世紀(jì)歐洲出現(xiàn)的以建筑為主的藝術(shù)。哥特式張的、不對稱的、奇特的、輕盈的、復(fù)雜的和多裝飾的,以頻繁使用縱向延為其一大特征。公元 12 世紀(jì)以來,由于建筑技術(shù)的提高,造就了大量哥特誕生,其中最著名的是巴黎圣母院大教堂(圖 4-3)。哥特風(fēng)格在西方藝術(shù)成舉足輕重的建筑風(fēng)格。哥特式建筑是一種建立在以往建筑成就上的新風(fēng)格種建筑具有自己獨特的建筑語言,并且對技術(shù)的要求比較高。那高聳的的鐘的飛扶壁、陡峭的尖頂不僅是一種全新的詞匯,更是一種新的修辭手法,表定的宗教信仰[4]。哥特式建筑語言的幾大特點:尖券、尖形肋骨拱頂、坡度
圖 4-1 愛奧尼亞柱式神廟 圖 4-2 馭者,古希臘青銅雕像4.1.3 哥特式建筑語言在服裝構(gòu)成形態(tài)中的應(yīng)用哥特式藝術(shù)指 12 世紀(jì)至 16 世紀(jì)歐洲出現(xiàn)的以建筑為主的藝術(shù)。哥特式張的、不對稱的、奇特的、輕盈的、復(fù)雜的和多裝飾的,以頻繁使用縱向延為其一大特征。公元 12 世紀(jì)以來,由于建筑技術(shù)的提高,造就了大量哥特誕生,其中最著名的是巴黎圣母院大教堂(圖 4-3)。哥特風(fēng)格在西方藝術(shù)成舉足輕重的建筑風(fēng)格。哥特式建筑是一種建立在以往建筑成就上的新風(fēng)格種建筑具有自己獨特的建筑語言,并且對技術(shù)的要求比較高。那高聳的的鐘的飛扶壁、陡峭的尖頂不僅是一種全新的詞匯,更是一種新的修辭手法,表定的宗教信仰[4]。哥特式建筑語言的幾大特點:尖券、尖形肋骨拱頂、坡度
本文編號:2769340
【學(xué)位授予單位】:華南理工大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2011
【分類號】:J523.5
【圖文】:
圖 2-1 服裝廓形變化裝內(nèi)部結(jié)構(gòu)內(nèi)部結(jié)構(gòu)也是服裝造型的重要組成部分,是為了塑造更好的廓內(nèi)部結(jié)構(gòu)主要是以結(jié)構(gòu)線的形式表達出來。服裝的結(jié)構(gòu)線是指體位,構(gòu)成服裝整體形態(tài)的分割線。服裝結(jié)構(gòu)線也是依據(jù)人體曲同時也是功能與裝飾的統(tǒng)一,通過內(nèi)部結(jié)構(gòu)線的處理,可以修飾強調(diào)人體的某些部位來達到造型的完美。在服裝結(jié)構(gòu)線中,主的存在形式主要是讓服裝合體和表現(xiàn)服裝造型,合理的省道首先便于運動,然后才是起到裝飾和美化的效果。從這一點看,省道飾性。省道的存在方式有兩種:一種是分割一種是作褶[2]。平面的
圖 4-1 愛奧尼亞柱式神廟 圖 4-2 馭者,古希臘青銅雕像4.1.3 哥特式建筑語言在服裝構(gòu)成形態(tài)中的應(yīng)用哥特式藝術(shù)指 12 世紀(jì)至 16 世紀(jì)歐洲出現(xiàn)的以建筑為主的藝術(shù)。哥特式張的、不對稱的、奇特的、輕盈的、復(fù)雜的和多裝飾的,以頻繁使用縱向延為其一大特征。公元 12 世紀(jì)以來,由于建筑技術(shù)的提高,造就了大量哥特誕生,其中最著名的是巴黎圣母院大教堂(圖 4-3)。哥特風(fēng)格在西方藝術(shù)成舉足輕重的建筑風(fēng)格。哥特式建筑是一種建立在以往建筑成就上的新風(fēng)格種建筑具有自己獨特的建筑語言,并且對技術(shù)的要求比較高。那高聳的的鐘的飛扶壁、陡峭的尖頂不僅是一種全新的詞匯,更是一種新的修辭手法,表定的宗教信仰[4]。哥特式建筑語言的幾大特點:尖券、尖形肋骨拱頂、坡度
圖 4-1 愛奧尼亞柱式神廟 圖 4-2 馭者,古希臘青銅雕像4.1.3 哥特式建筑語言在服裝構(gòu)成形態(tài)中的應(yīng)用哥特式藝術(shù)指 12 世紀(jì)至 16 世紀(jì)歐洲出現(xiàn)的以建筑為主的藝術(shù)。哥特式張的、不對稱的、奇特的、輕盈的、復(fù)雜的和多裝飾的,以頻繁使用縱向延為其一大特征。公元 12 世紀(jì)以來,由于建筑技術(shù)的提高,造就了大量哥特誕生,其中最著名的是巴黎圣母院大教堂(圖 4-3)。哥特風(fēng)格在西方藝術(shù)成舉足輕重的建筑風(fēng)格。哥特式建筑是一種建立在以往建筑成就上的新風(fēng)格種建筑具有自己獨特的建筑語言,并且對技術(shù)的要求比較高。那高聳的的鐘的飛扶壁、陡峭的尖頂不僅是一種全新的詞匯,更是一種新的修辭手法,表定的宗教信仰[4]。哥特式建筑語言的幾大特點:尖券、尖形肋骨拱頂、坡度
【參考文獻】
相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條
1 楊麗娜;歐洲女裝結(jié)構(gòu)的歷史演變研究[D];天津工業(yè)大學(xué);2005年
本文編號:2769340
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