【摘要】：當(dāng)前傳統(tǒng)的自然景觀旅游已經(jīng)不能滿足廣大旅游消費(fèi)者的需要,眾多旅游消費(fèi)者對(duì)于文化旅游有著強(qiáng)烈的需求,消費(fèi)者不再只滿足眼觀風(fēng)景帶來的愉悅,而更想通過文化旅游獲得精神上的升華。民族傳統(tǒng)節(jié)慶文化旅游無疑是滿足廣大旅游消費(fèi)者對(duì)于文化旅游需求的旅游形式,它能夠讓旅游消費(fèi)者在觀賞優(yōu)美的自然景觀的同時(shí),感受到來自于區(qū)域傳統(tǒng)節(jié)慶文化帶來的精神滿足。民族傳統(tǒng)節(jié)慶文化旅游既能夠豐富旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵,也為區(qū)域傳統(tǒng)節(jié)慶文化的的發(fā)展與傳承發(fā)展助力。近年來,廣西壯族自治區(qū)政府、理論界和旅游相關(guān)企業(yè)為促進(jìn)廣西旅游業(yè)的發(fā)展,不斷挖掘民族節(jié)慶文化的價(jià)值,緊鑼密鼓的為節(jié)慶文化旅游發(fā)展作出不懈努力,取得了積極的成效。在此背景下,廣西龍勝各族自治縣(以下簡(jiǎn)稱廣西龍勝)也對(duì)民族傳統(tǒng)節(jié)慶文化旅游發(fā)展進(jìn)行了積極的探索。民族傳統(tǒng)節(jié)慶文化旅游發(fā)展體現(xiàn)了當(dāng)前旅游業(yè)發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì),是區(qū)域旅游業(yè)發(fā)展的必然選擇。本文以廣西龍勝民族傳統(tǒng)節(jié)慶文化旅游發(fā)展為研究對(duì)象,緊密圍繞民族傳統(tǒng)節(jié)慶文化旅游發(fā)展這一主題,首先對(duì)本研究涉及到的相關(guān)概念和基本理論進(jìn)行闡述;其次對(duì)民族傳統(tǒng)節(jié)慶文化旅游發(fā)展的一般形式、基本條件、產(chǎn)生的價(jià)值進(jìn)行了系統(tǒng)分析。節(jié)慶文化旅游發(fā)展的一般形式有資源共同開發(fā)、產(chǎn)品功能互補(bǔ)、市場(chǎng)共同拓展,必備條件有政策支持、資源相匹配、消費(fèi)受眾相同,實(shí)現(xiàn)的價(jià)值有社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、精神價(jià)值;再次,對(duì)廣西龍勝“壯族三月三”節(jié)慶文化旅游資源進(jìn)行梳理,并對(duì)廣西龍勝“壯族三月三”節(jié)慶文化旅游現(xiàn)狀、存在問題以及原因進(jìn)行研究;最后提出廣西龍勝民族傳統(tǒng)節(jié)慶文化旅游發(fā)展策略。
【圖文】：

武漢輕工大學(xué)碩士專業(yè)學(xué)位論文要是指人們?yōu)榱藵M足自己的精神文化生活，采取不同精神文化服務(wù)的行為[42]。節(jié)慶旅游文化消費(fèi)是將文化這種消費(fèi)是在傳統(tǒng)的物質(zhì)消費(fèi)的基礎(chǔ)上不斷提升而來為在社會(huì)生產(chǎn)力不斷提高的過程中，人們的消費(fèi)需求文化旅游消費(fèi)發(fā)展，，具體如圖 2.1 所示。馬斯洛需求律，文化與旅游融合正是在這個(gè)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上發(fā)展而來

節(jié)慶文化旅游的動(dòng)力主要分為內(nèi)生性動(dòng)力與外生性動(dòng)力，民族傳統(tǒng)節(jié)慶文化與旅游深度融合發(fā)展。文化與旅游融合市場(chǎng)融合，具體情況如下圖 2.2 所示。第一民族傳統(tǒng)節(jié)慶資源，將這種資源融入旅游可以增強(qiáng)旅游的文化屬性，民載體得到進(jìn)一步的傳承和發(fā)揚(yáng)；第二可以將有旅游價(jià)值的消費(fèi)者需求的旅游產(chǎn)品；第三尋找文化與旅游的共性，打游品牌，以品牌傳播文化，以文化帶動(dòng)旅游；第四民族傳定位融合要站在這些鐘情民族傳統(tǒng)節(jié)慶文化旅游的消費(fèi)者場(chǎng)，最終才能針對(duì)性進(jìn)行營(yíng)銷推廣。
【學(xué)位授予單位】：武漢輕工大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：K892.11;F592.7

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本文編號(hào)：2704456