【摘要】：《周禮》“設(shè)官分職,以為民極”,是研究先秦職官制度的重要文獻。女官制度始見于《周禮》,《周禮》效仿陰陽的自然法則,將女性納入相應(yīng)的職事體系,以事類屬之,女官制度的設(shè)計具有鮮明的時代特征。金文材料記錄了兩周時期貴族女性頻繁參與禮儀、政治、經(jīng)濟、軍事活動,非傳統(tǒng)文獻所載“女性無與外事”.本文從金文材料入手,對比傳統(tǒng)文獻,研究女官制度及其時代特征。全文除引言與結(jié)語外,共分為六章。第一章分析《周禮》女官的設(shè)置體系,按照身份爵位可分為四類,第一是天子妾御,第二是諸侯卿大夫之妻等,第三是掌管宗教文化典籍的巫史類女官,第四是廣泛地服務(wù)于后宮的內(nèi)私服、縫人等主管衣食類的職官,女官有著嚴格等級尊卑次序。第二至四章對比金文與傳統(tǒng)文獻,分別研究女官在禮儀、政治、經(jīng)濟上的職能。禮儀上,《周禮》女官負責祭祀、賓客與喪紀之事,涉及禮制事務(wù)的方方面面,禮儀整齊規(guī)范,重視禮制發(fā)揮的作用;政治上,與金文所見女性廣泛的政治參與不同,《周禮》女官限制在宮閫之內(nèi),唯“后有好事于四方”,反映女性無與政事的思想理念;經(jīng)濟上,《周禮》王后立市與金文中王后掌管王室相關(guān)的經(jīng)濟事務(wù)對比,只是取陰陽相成之義,而自王后以下各女官桑蠶絲g慘運曄畢墜κ，

本文編號：2659014