【摘要】：鄉(xiāng)村旅游于20世紀80年代興起于國外,以城市居民回老家度假的方式出現(xiàn),20世紀90年代后,旅游者的旅游動機發(fā)生了一定的變化,以休閑娛樂和回歸自然為主要目的,為現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游注入了新的活力。目前,我國的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展迅速,逐步呈現(xiàn)出產業(yè)規(guī)�；彤a品多樣化的特點。我國鄉(xiāng)村旅游的主要類型包括以田園風光和綠色生態(tài)景觀為主的觀光游、以農莊、漁場、農場或田園采摘為主的體驗式旅游以及以民俗、民族風情、文化體驗為主的文化旅游。綜觀目前我國鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展,觀光游和體驗式旅游已經不能滿足游客們日益增長的精神滿足和個性化需求,游客“求知”、“求新”、“求異”的心理使民俗文化游在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中所占比重逐年增大。本論文以聊城市為主要研究對象,根據聊城市鄉(xiāng)村旅游資源的特點及分布,通過實證研究以及分析法相結合的方式,對聊城地區(qū)鄉(xiāng)村民俗文化旅游的現(xiàn)狀進行了初步的分析,并根據聊城市鄉(xiāng)村民俗文化旅游的發(fā)展現(xiàn)狀,進一步指出了聊城市民俗文化旅游產品開發(fā)存在的問題。根據這些問題設計了聊城市民俗文化旅游產品開發(fā)的新模式,并在新模式的指導下,提出了進一步發(fā)展的策略與措施。本論文由五部分組成。第一部分為緒論,主要包括文章的寫作背景、目的、研究意義以及國內外研究現(xiàn)狀等。第二章為理論綜述,是本文的理論指導,在這一部分筆者主要對鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展進行了介紹并對鄉(xiāng)村民俗文化旅游的概念進行了界定,并指出我國鄉(xiāng)村民俗文化旅游發(fā)展中出現(xiàn)的問題以及人們對于鄉(xiāng)村民俗文化旅游的一些錯誤理解。第三部分,筆者著重介紹了聊城市鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展現(xiàn)狀,結合問卷調查,對聊城市鄉(xiāng)村民俗文化旅游發(fā)展的現(xiàn)狀,主要包括產品的開發(fā)、游客的需求以及目前產品開發(fā)中存在的問題進行了較為具體的論述。第四章主要包括兩部分,筆者先是提出了聊城鄉(xiāng)村民俗文化旅游資源開發(fā)的新模式,然后提出了聊城市鄉(xiāng)村民俗文化旅游開發(fā)優(yōu)化措施。第五部分是結論,總結了全文并提出了文章存在的不足以及對未來的展望。本研究的目的在于通過研究聊城市鄉(xiāng)村民俗文化旅游發(fā)展的現(xiàn)狀,發(fā)現(xiàn)問題、解決問題,以帶動聊城市旅游業(yè)的進一步可持續(xù)發(fā)展。
【圖文】：

紀念館念館渡河指揮部雕刻葫蘆 獅貓 古井阿膠 郎莊面塑 阿膠 老豆腐 剪聊城毛筆 烏棗 刻花葫蘆 黃河鯉魚 老王寨驢肉 圓木版年畫 布袋雞 魯西織錦 茌牛筋腰帶魏氏熏雞馬頰河林場清平森林公園馬西林場萬畝梨園由上表，，筆者得出圖 1 聊城市鄉(xiāng)村旅游資源分布圖，通過分析得出，聊城景觀數(shù)量最多的三個地區(qū)分別為臨清、陽谷和冠縣，均為 6 處；位于第二位昌府區(qū)，為 5 處；其次是高唐、莘縣和茌平三地為 2 處；東阿最少為 1 處。

圖 2 聊城市遺址遺跡分布圖通過對聊城市歷史文化景觀的分布，見圖 3，筆者得出，東昌府區(qū)、臨清、陽史文化景觀資源最為豐富，分別為 7 處；其次為東阿 5 處，冠縣、高唐、莘縣；茌平 0 處。圖 3 聊城市歷史文化景觀分布圖
【學位授予單位】：煙臺大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2019
【分類號】：K892.4;F592.7;F327

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本文編號：2623759