發(fā)布時間：2020-04-07 15:39

【摘要】：云紋是一種極具中華文化特色與民族氣派,頗為抽象化、程式化的傳統(tǒng)裝飾紋樣。就藝術形態(tài)學角度而言,它通常以渦形曲線為基本構形元素,按一定結構模式和組合方式構成。就中國裝飾藝術的實踐形態(tài)而言,云紋樣式紛繁,演繹不斷,嫁接復雜,是難定一尊的紋樣。打開一部中國裝飾藝術史,祥云紋以極大的時空跨度和極盡豐富的形象樣態(tài),顯示了中華民族對“云“的文化興趣和審美熱情,顯示了中華文明把自然現(xiàn)象提升為文化和藝術現(xiàn)象的創(chuàng)造力量,是我國古代設計藝術中較為重要的裝飾紋樣題材之一。云紋最初產(chǎn)生的根源在于原始先民的自然崇拜觀念,后來人們不但寄予它吉祥美好的含義,而且將其廣泛應用在我國古代建筑、器具、染織品等裝飾領域中。其中,云紋在我國傳統(tǒng)服飾中的應用是其裝飾藝術特色最為鮮明的一個方面。從商周時期裝飾奴隸主衣飾的云雷紋直至明清時期服飾中風格各異的多種云紋形態(tài)表現(xiàn),服飾中“云紋”的歷史演變彰顯了中華民族燦爛而悠久的文化。具有極高的古典藝術參考價值。筆者經(jīng)過查閱書籍和文獻發(fā)現(xiàn)關于云紋在我國服飾藝術中的理論與其廣泛應用狀況對應性不夠。 隨著我國國際聲譽的不斷提升,中國元素也在逐漸被世人所認識。自從北京奧運會“祥云紋”的設計方案被確定為主體應用方案,“云紋”這一元素便引起了設計界的廣泛關注,并掀起一股強勁的應用熱潮。在現(xiàn)代服裝設計范疇中,云紋應用的實例更是層出不窮,無論是國外秀場還是國內(nèi)服裝設計大賽,設計師們紛紛借云紋元素表達對中國風情、中國文化的感悟與喜愛。 因此,本文采用文獻搜索、實物分析、圖文互證、設計實踐等方法,結合史學、紡織學、美學、社會學、民俗學等多學科知識對服飾中的云紋進行綜合性歸納與分析,從云紋的文化背景、云紋在我國服飾藝術中的歷史淵源、云紋在現(xiàn)代服裝設計中的應用現(xiàn)狀及云紋在現(xiàn)代服裝設計中的創(chuàng)新應用展開陳述。通過本次研究進一步梳理服飾中云紋演變發(fā)展的特點和脈絡,探索影響其演變的主客觀因素。并將傳統(tǒng)云紋紋樣與現(xiàn)代服裝相融、與時尚文化相銜接、與先進的生產(chǎn)技術相結合,使其擁有更為廣闊的生存空間、得以更廣泛的延續(xù),本課題通過研究和設計實踐,以云紋在內(nèi)衣中應用的設計實例來強化云紋在現(xiàn)代服裝設計中的生命力與表現(xiàn)力,為云紋在現(xiàn)代服裝設計中的創(chuàng)新應用提供新的理論依據(jù)和實踐依據(jù)。
【圖文】：

然氣象或天象的指稱，而“祥”則顯示一種主觀意愿，如同祥和、吉祥等概念，有吉、和平、理想、美好以至神圣之意。從形態(tài)上來看，云紋變化多樣，有十分抽象規(guī)則幾何圖形，也有生動形象的自然圖形。我國歷代服飾中的云紋在其漫長的歷史發(fā)展進中、在各個不同時期和不同層次上呈現(xiàn)出千差萬別、豐富多彩的不同形態(tài)[7]。商周時期服飾上的云紋多見中心對稱、反復連續(xù)圖案的組織形式，以嚴謹規(guī)整為主特點。到了漢代不拘一格地將云紋進行變形，形成了活潑的風格，以重疊纏繞、上下插、四面延展的構圖形式出現(xiàn)(如圖 2-1)。云紋與動物形象的巧妙結合也是這一時期紋所表現(xiàn)出的獨特之處，長沙馬王堆出土的帛畫中，人物形象身著的衣服圖案便是這舒展流暢的變形云紋——“S”形云紋。魏晉時期，由于受外來文化的影響，兩漢時的動物云氣紋已僵化并衰退。隋唐時期，服飾的表現(xiàn)趨于華貴，帶有花鳥紋樣的圖案為當時的一種時尚[8]，但隨著佛教的傳入，由漢代發(fā)展、變化、歸納而來的如意云紋始出現(xiàn)。宋、元、明、清四個時期的云紋圖案不僅將云紋改進成朵云紋樣，還推出了復的疊云紋，而且更多地運用了吉祥圖案進行表達(如圖 2-2)。

然氣象或天象的指稱，而“祥”則顯示一種主觀意愿，如同祥和、吉祥等概念，有吉、和平、理想、美好以至神圣之意。從形態(tài)上來看，云紋變化多樣，有十分抽象規(guī)則幾何圖形，，也有生動形象的自然圖形。我國歷代服飾中的云紋在其漫長的歷史發(fā)展進中、在各個不同時期和不同層次上呈現(xiàn)出千差萬別、豐富多彩的不同形態(tài)[7]。商周時期服飾上的云紋多見中心對稱、反復連續(xù)圖案的組織形式，以嚴謹規(guī)整為主特點。到了漢代不拘一格地將云紋進行變形，形成了活潑的風格，以重疊纏繞、上下插、四面延展的構圖形式出現(xiàn)(如圖 2-1)。云紋與動物形象的巧妙結合也是這一時期紋所表現(xiàn)出的獨特之處，長沙馬王堆出土的帛畫中，人物形象身著的衣服圖案便是這舒展流暢的變形云紋——“S”形云紋。魏晉時期，由于受外來文化的影響，兩漢時的動物云氣紋已僵化并衰退。隋唐時期，服飾的表現(xiàn)趨于華貴，帶有花鳥紋樣的圖案為當時的一種時尚[8]，但隨著佛教的傳入，由漢代發(fā)展、變化、歸納而來的如意云紋始出現(xiàn)。宋、元、明、清四個時期的云紋圖案不僅將云紋改進成朵云紋樣，還推出了復的疊云紋，而且更多地運用了吉祥圖案進行表達(如圖 2-2)。
【學位授予單位】：江南大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2010
【分類號】：J523.5

【共引文獻】

相關期刊論文 前10條

1 韓德民;李澤厚與20世紀后半期中國美學[J];安徽師范大學學報(人文社會科學版);2000年01期

2 裘士京;試論中國文化的特征[J];安徽師范大學學報(人文社會科學版);1999年02期

3 王渭清;佛家中道思想對蘇軾的影響[J];寶雞文理學院學報(社會科學版);2001年02期

4 郝思德,李硯鐵,劉曉東;黑龍江省阿城金代齊國王墓出土織金錦的初步研究[J];北方文物;1997年04期

5 王小慧;蔡克勤;;奧運首飾設計理念——中國印與首飾[J];寶石和寶石學雜志;2005年04期

6 郝保華,張喜德;論早期中醫(yī)學對“腦”及“腦主神志”的認識——對“心主神志”觀念的重新探討(上)[J];中華中醫(yī)藥雜志;2005年03期

7 柯善軍;魏瑩;;產(chǎn)品人機界面設計與形式美創(chuàng)造之關系探討[J];包裝工程;2006年03期

8 張春麗;;傳統(tǒng)圖形在包裝設計中的流變[J];長春大學學報;2006年07期

9 成敏;元雜劇生命意識探析[J];重慶工商大學學報(社會科學版);2002年06期

10 陳穎;美·審美·審美的史學——立足于美學與史學的交叉點并主要著眼于后者發(fā)展的邏輯推論[J];長沙理工大學學報(社會科學版);2005年01期

相關會議論文 前4條

1 吳飛;;試論媒介與政治權力的共生關系[A];2006中國傳播學論壇論文集（Ⅰ）[C];2006年

2 王熹;;明代庶民服飾研究[A];明史研究（第10輯）[C];2007年

3 金高華;;藝術設計仿生學[A];2004年工業(yè)設計國際會議論文集[C];2004年

4 高明;;敦煌唐代壁畫中寶相花紋飾及其運用[A];2005年云岡國際學術研討會論文集（研究卷）[C];2005年

相關博士學位論文 前10條

1 鄔烈炎;藝術設計學科的專業(yè)基礎課程研究[D];南京藝術學院;2001年

2 張榮翼;沖突與重建[D];四川大學;2002年

3 孔建平;文藝美學的維度[D];南京師范大學;2003年

4 高一農(nóng);漢賦專題研究[D];陜西師范大學;2003年

5 陳迎年;感應與心物——牟宗三研究[D];復旦大學;2003年

6 趙曉峰;禪與清代皇家園林——兼論中國古典園林藝術的禪學淵涵[D];天津大學;2003年

7 江林;《詩經(jīng)》與宗周禮樂文明[D];浙江大學;2004年

8 陳福升;柳永、周邦彥詞接受史研究[D];華東師范大學;2004年

9 汪祚民;《詩經(jīng)》文學闡釋史（先秦—隋唐）[D];陜西師范大學;2004年

10 艾山江·阿不力孜;維吾爾族服飾文化研究[D];新疆大學;2004年

相關碩士學位論文 前10條

1 侯希文;《孝經(jīng)》作者考[D];西北大學;2001年

2 杜少虎;洛陽漢墓壁畫繪作風格辨析[D];中國藝術研究院;2003年

3 程雯慧;中國古代船舶的審美特征[D];武漢理工大學;2003年

4 馬潔;酒店制服的功能、設計與實現(xiàn)研究[D];南京藝術學院;2003年

5 葛菁;美女作為消費圖像[D];中國藝術研究院;2004年

6 郝志潔;明末清初文人士大夫?qū)浇痰恼J識[D];華東師范大學;2004年

7 於泓枚;宋明遺民詩歌創(chuàng)作心理比較研究[D];浙江師范大學;2004年

8 章海鳳;清代海寧查氏家族詩歌研究[D];浙江師范大學;2004年

9 康粟豐;唐代流貶文人研究[D];浙江師范大學;2004年

10 王鳳翔;五代士人群體及士風研究[D];陜西師范大學;2004年

本文編號：2618082