【摘要】：文章通過對一名茶僧參與策劃徑山茶宴全過程的民族志研究,采用參與觀察和深入訪談的研究方法,討論和反思旅游文化背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的再發(fā)明問題。文章從旅游文化和"真實性"的概念出發(fā),討論旅游研究領(lǐng)域?qū)?光環(huán)"研究的缺失,提出關(guān)注文化實踐中對光環(huán)的利用存在的問題,進一步探討徑山茶宴再發(fā)明過程中"誰需要真實性以及為什么"以及"如何使用真實性"兩個核心問題,以期補充現(xiàn)有真實性討論的局限性。筆者認為,遺產(chǎn)旅游文化是文化市場化的結(jié)果,具備其真實性,而遺產(chǎn)的光環(huán)促進著地方文化品牌的推廣,徑山茶宴在旅游發(fā)展背景下的遺產(chǎn)化過程呼吁我們反思非物質(zhì)文化遺產(chǎn)認證存在的批量化、標準化以及文化多元性等問題。
[Abstract]:Based on the ethnographic study of a tea monk participating in the whole process of planning Jingshan tea feast, this paper discusses and reflects on the re-invention of intangible cultural heritage under the background of tourism culture by means of participating observation and in-depth interview. Based on the concept of tourism culture and "authenticity", this paper discusses the lack of research on "halo" in the field of tourism research, and puts forward the problems of paying close attention to the utilization of halo in cultural practice. In order to supplement the limitations of the existing authenticity discussion, this paper further discusses the two core issues of "who needs authenticity and why" and "how to use authenticity" in the process of reinventing Jingshan tea banquet. The author believes that heritage tourism culture is the result of cultural marketization and has its authenticity, while the heritage aura promotes the promotion of local cultural brands. The heritage process of Jingshan tea banquet under the background of tourism development calls for us to reflect on the problems of batch, standardization and cultural diversity in the certification of intangible cultural heritage.
【作者單位】： 浙江大學管理學院;北京大學城市與環(huán)境學院;
【基金】：國家社科基金《基于“內(nèi)生式發(fā)展”路徑的古村落文化旅游發(fā)展模式研究》(12BJY126) 國家級大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃第七期(2012)(3314)資助~~
【分類號】：F592.7;TS971

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本文編號：2352129